২৪ অক্টোবর, ২০১৪

চিত্রপঞ্চক - ৯৫






নিঃসীম নূরানী অন্ধকারে - ১১১

লিখেছেন তামান্না ঝুমু

৫৫১.
মহাবদ নবী বলেছে, য়াল্যা এক ও অদ্বিতীয়।
- সবাই-ই তো, সবকিছুই তো এক ও অদ্বিতীয়। এতে নতুনত্ব বা অসাধারণত্বের কী আছে?

৫৫২.
য়াল্ল্যাউক্তির যুক্তি;
আমরা তোমারই ইবাদত করি ও তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি। (সুরা ১:৪)
- য়াল্ল্যা নিজের ইবাদত নিজে করে কেন এবং নিজেই নিজের সাহায্য প্রার্থনা করে কেন?
- যেহেতু অনেকেই য়াল্ল্যা অপদার্থ অসহায় ও নিষ্ক্রিয় নিষ্কর্মা জেনে তার ইবাদত করে না, এবং তার কাছে সাহায্যও চায় না; তাই সে নিজেই নিজের প্রার্থনা করে ও নিজের কাছে নিজে সাহায্য চায়।

৫৫৩.
কিছু বেকুব লোভী ও ভীতু মানুষ বলে থাকে, ঈশ্বরেরা নাকি আছে। তাতে হয়েছেটা কী? ওরা কি কখনো কারুর কোনো কাজে এসেছে? নিষ্ক্রিয় জিনিস থাকলেই কী, আর না থাকলেই বা কী?

৫৫৪.
য়াল্ল্যা নাকি ভূত পাঠিয়ে মহাবদকে বলিয়েছে, সে আছে। আমি আছি, এবং আমি নিজেই তা বলছি। কোনো ভূত-প্রেতের মাধ্যমে তা বলাচ্ছি না।

৫৫৫.
য়াল্ল্যা নাকি আছে এবং সে নাকি ভালো ও মহান। এজন্য সে কিছু মানুষ জ্বীন ও ফেরেশতা তৈরি করেছে জীবনভর এই কেবল বলার জন্য - য়াল্ল্যা কিন্তু আছে, সে ভালো কিন্তু, সে মহান কিন্তু। ওরা আছে না বললে কি সে 'নেই' হয়ে যাবে? ওরা তাকে মহান ও ভালো না বললে কি তার ভালত্ব ও মহত্ব নেই হয়ে যাবে?

গোয়া মারা গেছে

বানিয়েছেন দাঁড়িপাল্লা ধমাধম

ধর্মকারীর আদিযুগে 'করোটিকল্প' নামে একটি পোস্টার-সিরিজের অবতারণা করেছিলেন চিন্তিত তাপস পাল। পরে অনেকে অংশ নিয়ে সিরিজটিকে সমৃদ্ধ করে তুলেছিলেন। সেই সিরিজের মূল উপজীব্য - দুই করোটির কথোপকথন - এবারে ব্যবহার করেছেন দাঁড়িপাল্লা ধমাধম।


কুরানে বিগ্যান (পর্ব-৫৩): মদিনা সনদ তত্ত্ব - তথাকথিত! ত্রাস, হত্যা ও হামলার আদেশ – ছাব্বিশ

লিখেছেন গোলাপ

পর্ব ১ > পর্ব ২ > পর্ব ৩ > পর্ব ৪ > পর্ব ৫ > পর্ব ৬ > পর্ব ৭ > পর্ব ৮ > পর্ব ৯ > পর্ব ১০ > পর্ব ১১ > পর্ব ১২ > পর্ব ১৩ > পর্ব ১৪ > পর্ব ১৫ > পর্ব ১৬ > পর্ব ১৭ > পর্ব ১৮ > পর্ব ১৯ > পর্ব ২০ > পর্ব ২১ > পর্ব ২২ > পর্ব ২৩ > পর্ব ২৪ > পর্ব ২৫ > পর্ব ২৬ > পর্ব ২৭ > পর্ব ২৮ > পর্ব ২৯ > পর্ব ৩০ > পর্ব ৩১ > পর্ব ৩২ > পর্ব ৩৩ > পর্ব ৩৪ > পর্ব ৩৫ > পর্ব ৩৬ > পর্ব ৩৭ > পর্ব ৩৮ > পর্ব ৩৯পর্ব ৪০ > পর্ব ৪১ > পর্ব ৪২ > পর্ব ৪৩ > পর্ব ৪৪ > পর্ব ৪৫ > পর্ব ৪৬ > পর্ব ৪৭ > পর্ব ৪৮ > পর্ব ৪৯ > পর্ব ৫০ > পর্ব ৫১ > পর্ব ৫২

মুহাম্মদ ও তাঁর প্রত্যক্ষ অনুসারীরা কী রকম অমানুষিক নৃশংসতায় বিরুদ্ধবাদীদের দমন করেছিলেন, তার ধারাবাহিক আলোচনা “ত্রাস হত্যা ও হামলার আদেশ” এর পূর্ববর্তী পর্বগুলোতে করা হয়েছে। তাঁর মৃত্যু-পরবর্তী সময়ে তাঁর অনুসারীরা সে সকল শিক্ষার ধারাবাহিকতা অনুগতভাবে পালন করেছেন ইসলাম প্রচার ও প্রতিষ্ঠার চেষ্টায়। তার জের চলছে আজও। মুহাম্মদের মৃত্যুর ১৪০০ বছর পরও মুহাম্মদ ও তাঁর ইসলামের বিরুদ্ধে সমালোচনা করার বিভীষিকা পৃথিবীবাসী প্রতিনিয়তই প্রত্যক্ষ করছেন।

ইসলামের ইতিহাস পাঠের সময় একটি সত্য সর্বদায় মনে রাখা অত্যন্ত আবশ্যক!

সেই সত্যটি হলো:

‘আদি উৎসে বর্ণিত ইসলামের সমস্ত ইতিহাস সংকলিত ও লিখিত হয়েছে ইসলাম-বিশ্বাসীদের কল্যাণে। লেখকরা যাদের বর্ণনার ভিত্তিতে মুহাম্মদের স্বরচিত ব্যক্তিমানস জীবনীগ্রন্থ কুরান (আল্লাহর রেফারেন্স দিয়ে মুহাম্মদের বক্তব্য) এবং হাদিস (আল্লাহর রেফারেন্স না দিয়ে মুহাম্মদের বক্তব্য ও কর্মের ইতিহাস) সংকলন করেছেন ও সিরাত (মুহাম্মদের জীবনী) রচনা করেছেন, সে সকল সংকলনকারী ও বর্ণনাকারীর প্রত্যেকটি সদস্যই (এক শত ভাগ) ছিলেন বিশিষ্ট ইসলাম বিশ্বাসী।

আর ইসলামের অবশ্য অত্যাবশ্যকীয় প্রাথমিক সংজ্ঞা (ইমান: আল্লাহ এবং মুহাম্মদে বিশ্বাস) অনুযায়ী কোনো ইসলাম বিশ্বাসীরই মুহাম্মদের কোনো কর্মের সামান্যতম সমালোচনা, কটূক্তি বা নিন্দা করার কোনই ক্ষমতা নেই

মুহাম্মদের প্রতিটি কর্মকাণ্ডকে বিভিন্ন কসরতের মাধ্যমে বৈধতা প্রদান এবং মুহাম্মদের সাথে সুর মিলিয়ে অবিশ্বাসীদের যাবতীয় ইতিহাস, শিক্ষা-সংস্কৃতিকে আইয়্যামে জাহিলিয়াত আখ্যায় অত্যন্ত হেয় প্রতিপন্ন করাই প্রতিটি ইসলাম বিশ্বাসীর অত্যাবশ্যকীয় ইমানী দায়িত্ব। তাঁদের সামনে অন্য কোনো পথই খোলা নেই। ইসলাম ১০০% সমগ্রতাবাদী মতবাদ। এই ইমানী দায়িত্বে অন্যথাকারী কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠী কখনোই নিজেকে "ইসলাম-বিশ্বাসী" বলে দাবী করতে পারেন না।

অর্থাৎ,

ইসলামের সকল ইতিহাস সম্পূর্ণরূপে একপেশে (One-sided)! কারণ সেই ইতিহাসের প্রবর্তকরা হলেন শুধুই মুহাম্মদ (কুরান) ও তাঁর নিবেদিতপ্রাণ অনুসারীরা (সিরাত ও হাদিস); আত্মপক্ষ সমর্থনে পরাজিত বিরুদ্ধবাদী কাফেরদের প্রামাণিক সাক্ষ্যের কোনো দলিল ইসলামের ইতিহাসের কোথাও খুঁজে পাওয়া যায় না। তাই অবিশ্বাসী, সমালোচনাকারী ও বিরুদ্ধবাদীদের বিরুদ্ধে মুহাম্মদ ও তাঁর নিবেদিতপ্রাণ অনুসারীদের বর্ণিত অপবাদ ও অভিযোগের ইতিহাসের সঠিকত্ব প্রমাণের কোনো সুযোগ নেই (পর্ব-৪৪)।

মুহাম্মদের যে কোনো আদেশ-নিষেধ ও কর্মকাণ্ডের সামান্যতম সমালোচনাকারী প্রতিটি ব্যক্তি বা গোষ্ঠীকে মুহাম্মদ "আল্লাহ ও তার রসুলের (ইসলামের) শত্রু" বলে আখ্যায়িত করেছেন। আর তাঁর অনুগত অনুসারীরা তাঁর সাথে সুর মিলিয়ে ইসলামের সমালোচনাকারী যে কোনো ব্যক্তি ও গোষ্ঠীকে ইসলামের শত্রু (Enemies of Islam) বলে আখ্যায়িত করে আসছেন ইসলামের জন্মলগ্ন থেকেই। ইসলামের এই শত্রুদের কীভাবে শায়েস্তা করতে হবে, তা আখেরি নবী হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) তাঁর প্রতিটি অনুসারীদের হাতে-কলমে শিক্ষা দিয়েছেন। কুরান, হাদিস ও মুহাম্মদের জীবনীগ্রন্থের পাতায় পাতায় বর্ণিত আছে সে সমস্ত কলা-কানুন।

তাই,

অনিবার্য কারণেই ইসলামের যাবতীয় ইতিহাস অত্যন্ত তোষামোদ (সর্বাবস্থায় মুহাম্মদের বন্দনা) ও পক্ষপাতদুষ্ট।

এই অত্যন্ত তোষামোদ ও পক্ষপাতদুষ্ট ইতিহাস থেকে সত্যকে আবিষ্কার করা মোটেও সহজ কাজ নয়। আর সেই সত্যকে আবিষ্কারের পর তা প্রকাশ করা ইসলাম-বিশ্বাসী ও অবিশ্বাসী নির্বিশেষে প্রতিটি রাজনৈতিক ও অরাজনৈতিক ব্যক্তি, জাতি ও গোষ্ঠীর জন্য এক অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ সিদ্ধান্ত। লক্ষ লক্ষ নিবেদিতপ্রাণ ইসলাম-বিশ্বাসী এ সকল সত্য প্রকাশকারী "ইসলামের শত্রুদের" বিভিন্ন কায়দায় শায়েস্তা ও প্রয়োজনে খুন করার ইমানী দীক্ষায় দীক্ষিত।

“কোন অর্বাচীন নিতে চায় তাঁর কর্ম, পেশা ও মৃত্যুঝুঁকি? কোন অর্বাচীন রাজনৈতিক নেতা নিতে চায় তাঁর দেশ ও জাতিকে বিপদের মুখে ঠেলে দিতে? সবচেয়ে সহজ যে কাজটি তা হলো, ‘Shut up your mouth! Say, 'Islam means PEACE’! Praise Muhammad and his GREAT ideology!’"

এ ভাবেই রচিত হয়েছে ইসলামের যাবতীয় ইতিহাস! তাই, অতিরিক্ত অনুসন্ধানী দৃষ্টি না দিলে বিভ্রান্ত হওয়ার সম্ভাবনা শতভাগ।’  

>>> কালের পরিক্রমাকে অতিক্রম করে মুহাম্মদের জীবন-ইতিহাসের (সিরাত ও হাদিস) যে ঘটনাগুলোর বর্ণনা রেফারেন্স হিসাবে আমাদের কাছে মজুত আছে, তা প্রথম লেখা হয়েছে বর্ণিত সেই ঘটনা গুলো সংঘটিত হওয়ার এক থেকে দুই শতাব্দীরও অধিক পরে। কালের এই দীর্ঘ পরিক্রমাকে অতিক্রম করে “মুহাম্মদের সর্বপ্রথম যে পূর্ণাঙ্গ জীবনীগ্রন্থটি” আমাদের হাতে পৌঁছেছে, তা লেখা হয়েছে মুহাম্মদের মৃত্যুর ১১০ বছরেরও অধিক পরে। সেই বইটি হলো মুহাম্মদ ইবনে ইশাক ইবনে ইয়াসার (৭০৪-৭৬৮ খ্রিষ্টাব্দ) রচিত 'সিরাত রসুল আল্লাহ'। তাই, মুহাম্মদ ইবনে ইশাকের এই গ্রন্থটিই ইবনে ইশাক পরবর্তী ঐতিহাসিকদের মূল রেফারেন্স। আর, ইবনে হিশাম সম্পাদিত ‘সিরাত রাসুল আল্লাহ’ বইটিই হলো মুহাম্মদ ইবনে ইশাকের মূল বইয়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সংস্করণ (বিস্তারিত: পর্ব- ৪৪)।

পরবর্তীতে গত ১৪০০ বছর যাবত মুহাম্মদের যে অসংখ্য সম্পূর্ণ ও অসম্পূর্ণ জীবনীগ্রন্থ বিভিন্ন লেখকরা বিভিন্নভাবে (প্রয়োজন মত যোগ-বিয়োগ ও সঠিক-বিকৃত তথ্য/উদ্ধৃতি সহকারে) লিপিবদ্ধ করেছেন তাঁদের সবাইকেই এই গ্রন্থটির ওপরই বিশেষভাবে নির্ভরশীল হতে হয়েছে। 

এই গ্রন্থটির অধিকাংশ ঘটনার বর্ণনায় "তথ্যসূত্র/উৎসের” (কোন কোন মানুষের কাছ থেকে ধারাবাহিকভাবে তা সংগ্রহীত হয়েছে) উল্লেখ থাকলেও বহু স্থানে ঘটনার বর্ণনায় লেখক মুহাম্মদ ইবনে ইশাক সেই ঘটনার তথ্যসূত্র/উৎসের কোনোই উল্লেখ করেননি। অনিবার্য কারণেই "উৎসের উল্লেখ" না থাকায় সে সকল ঘটনার বিশ্বাসযোগ্যতা আরও প্রশ্নবিদ্ধ!

আদি মদিনাবাসী ইহুদি গোত্রের বিভিন্ন ব্যক্তির ওপর মুহাম্মদ ও তাঁর অনুসারীদের অনৈতিক আগ্রাসী সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ড এবং বনি কেউনুকা ও বনি নাদির গোত্রের সমস্ত মানুষকে বিতাড়িত করে তাঁদের সর্বস্ব লুণ্ঠন (পর্ব ৫১-৫২) ও বনি কুরাইজা গোত্রের সমস্ত মানুষের ওপর অমানুষিক গণহত্যাযজ্ঞ ও তাঁদেরকে দাস-দাসীতে রূপান্তর (পর্ব-১২) করে তাঁদের সর্বস্ব লুণ্ঠন করার বৈধতা দিতে ইসলামী বিশ্বাসী পণ্ডিত ও অ-পণ্ডিতরা মুহাম্মদ ইবনে ইশাক রচিত "মদিনা সনদ নামক এক উপাখ্যানের” উদ্ধৃতি উপস্থাপন করেন।

অত্যন্ত লক্ষণীয় বিষয় এই যে, "মদিনা সনদ" নামক এই উপাখ্যান ও তার শর্তগুলোর বিবরণ এমনই একটি বর্ণনা যাতে মুহাম্মদ ইবনে ইশাক কোনোরূপ উৎসের উল্লেখ করেননি!

ইবনে হিশাম সম্পাদিত ‘সিরাত রাসুল আল্লাহ বইটির ইংরেজি অনুবাদ করেছেন A. GUILLAUME. বইটির ২৩১ পৃষ্ঠায় হঠাৎ করেই "The Covenant between the Muslims and the Medinans and with the Jews" শিরোনামে মুহাম্মদ ইবনে ইশাকের বর্ণনা শুরু হয়েছে, কোনো রূপ তথ্যসূত্র বা উৎসের (Isnad) উল্লেখ না করেই।

কী ছিল সেই "মদিনা সনদ" নামের শান্তিচুক্তি এবং কী তার শর্ত?

মুহাম্মদ ইবনে ইশাকের বর্ণনা মতে "মদিনা সনদ নামক চুক্তিটি” ছিল মদিনায় পালিয়ে আসা (হিজরত) মুহাম্মদ ও তাঁর অনুসারী মুসলমানদের সাথে মদিনায় বসবাসরত স্থানীয় ইহুদী ও অন্যান্য অবিশ্বাসী গোত্রের পারস্পরিক শান্তিচুক্তি।

ইবনে ইশাকের বর্ণনা মতে চুক্তিটি ছিল নিম্নরূপ ([**] ও নম্বর যোগ- লেখক): [1] [2]

২৩ অক্টোবর, ২০১৪

যুক্তি-ভিত্তিহীন যতো বল্দার্গু

পূর্ণাকারে দেখতে ছবির ওপরে ক্লিক করতে হবে

স্পষ্টভাষ্য হয় প্রকাশ্য - ০৫

লিখেছেন পৃথু স্যান্যাল

১৩. 
রাজাকারগুলো জাতে ওঠার জন্য শহীদ মিনারে যেতে চায়।
আমরা জাতে ওঠার জন্য টুপি আর বোরখা লাগাই।

১৪.
এইবার কোরবানীর মাংসে যে পরিমাণ আরবী লেখা পাওয়া যাচ্ছে, তাতে ছাগুদেরকে আর ছাগু ডাকা যাবে না, দুম্বা কিংবা উট বলেই ডাকতে হবে, মনে হচ্ছে।

১৫.
মরে গেলে কেউ মহামানব হয়ে যায় না।
ছাগল ছাগলই থাকে, পিশাচ পিশাচই।

ইছলাম নারীকে দেয় গৃহপালিত জন্তুর মর্যাদা


কোরান কুইজ – ৪৬

নিশ্চয়ই মোমিন মুসলমানগণ কোরান সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান রাখেন। বেয়াড়া নাস্তিকগনও নিজেদেরকে কোরান-অজ্ঞ বলেন না কখনও। তাই মুসলিম-নাস্তিক নির্বিশেষে সকলেই অংশ নিতে পারেন কোরানের আয়াতভিত্তিক এই ধাঁধা প্রতিযোগিতায়। এই সিরিজের মাধ্যমেই তাঁরা নিজেদের কোরান-জ্ঞান যাচাই করে নিতে পারবেন। 

প্রশ্ন ৫৬: কিয়ামতের দিন সুপারিশ গৃহীত হবে কি?

১. হ্যাঁ
২. না

উত্তর বেছে নিয়েছেন? এবারে মিলিয়ে দেখুন।
.
.
.
.
.
.
.

২২ অক্টোবর, ২০১৪

ডিনামাইট - একটি ইছলামী ইউনিসেক্স পোশাক



ধর্ষণবান্ধব ইসলাম

লিখেছেন ক্যাট ম্যান

ধর্ষণ করলে আল্লাহ খুশি হন। ধর্ষণ-অবলোকনানন্দে তিনি ধর্ষিতার গুনাহ মাফ করে দেন। বান্দার যতগুলো আমল আল্লাহকে আনন্দ দেয়, তার মধ্যে বান্দার ধর্ষণের আমল আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বেশি প্রিয়। তাই আল্লাহর নবী ধর্ষণ আমল করতেন, ধর্ষণ নবীজির অন্যতম সুন্নত। আর তার উম্মতেরাও ধর্ষণের সুন্নাহ পালন করে এবং সুন্নতে ধর্ষণ পালন করার জন্য সুযোগের অপেক্ষায় থাকে। 

ধর্ষণে আল্লাহ খুশি হয়ে ধর্ষিতার গুনাহ মাফ করে দেন, এই বিষয়ে আল-কুরআনে বলা হয়েছে:
তোমাদের দাসিগণ, সতীত্ব রক্ষা করিতে চাহিলে পার্থিব জীবনের ধনলালসায় তাহাদেরকে ব্যভিচারিণী হইতে বাধ্য করিও না, আর যে তাহাদেরকে বাধ্য করে, তবে তাহাদের উপর জবরদস্তির পর আল্লাহ তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
(সূরা নূর, ৩৩ আয়াত ) 
আল-কুরআনে ধর্ষণের শাস্তি প্রসঙ্গে একটিও আয়াত বা বিধান নেই। বরং ধর্ষকদের বিষয়ে বলতে গিয়ে, "আর যে তাহাদেরকে বাধ্য করে" এটুকু বলেই আল্লাহ প্রসঙ্গ পরিবর্তন করেছেন। তখন প্রসঙ্গ পরিবর্তন করে আল্লাহ ধর্ষিতাদের ধর্ষণ ক্ষতে মলম লাগাচ্ছেন এই বলে যে, "তবে তাহাদের উপর জবরদস্তির পর আল্লাহ তো ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" 

এই মলম লাগিয়ে আল্লাহ কাদের প্রতি দয়া দেখাচ্ছেন? ধর্ষিতা নাকি ধর্ষকের প্রতি? যদি ধর্ষিতার প্রতি দয়া দেখিয়ে থাকেন, তাহলে প্রশ্ন জাগে, ধর্ষিতার কী এমন দয়া ও ক্ষমার প্রয়োজন আছে আল্লাহর নিকট? যদি না থাকে, তাহলে এই অযাচিত দয়া ও ক্ষমা কি ধর্ষকের উদ্দেশে আল্লাহ নিবেদন করেছেন? 

ইসলামে ধর্ষণবিরোধী ভূমিকা না থাকায় আল-কুরআনের চতুর ব্যাখ্যাকারগণ ব্যভিচার ও ধর্ষণের ধারণাকে এক করে দেখানোর অপপ্রয়াস চালিয়ে থাকেন। ধর্ষণ ও ব্যভিচার যে ভিন্ন বিষয়, আল-কুরআনের ব্যাখ্যাকারগণ কিছুতেই তা বুঝতে চান না। তাঁরা জোরপূর্বক নারীকে যৌনসম্পর্ক স্থাপনে বাধ্য করা বা নারীকে যৌননির্যাতনের মাঝে কোন প্রকার অনৈতিক বিষয় খুজে পান না। 

কারণ পেয়ারে ধর্ষক নবীজি দেদারসে নারী ধর্ষণ করতেন। আর তাই আল-কুরআনে নবীজি নিজের ও তাঁর ধর্ষক সাহাবিদের ধর্ষণেচ্ছার সপক্ষে সম্মতিসূচক ও উত্সাহব্যঞ্জক আয়াত নাযিল করতেন। এমনকি বিশুদ্ধ হাদিস গ্রন্থসমূহ লম্পট নবীজির লাম্পট্যের ঘটনায় ভরপুর। কুরআন-হাদিস অনুযায়ী ধর্ষণ কোনো অনৈতিক কাজ নয়। বিধায় কুরআন-হাদিসে ধর্ষণকে অপরাধ সাব্যস্ত করে ধর্ষকের বিরুদ্ধে কোনো প্রকার শাস্তির বিধান নেই। 

বরং ব্যভিচারের বিরুদ্ধে কঠোর শাস্তির বিধান রয়েছে, যদিও ইসলামে ব্যভিচার বলতে যা বোঝায়, তা আদৌ অনৈতিক কিছু নয়। নারী-পুরুষের পারস্পরিক সম্মতিতে বিবাহবহির্ভূতভাবে সাধিত মানসিক ও শারীরিক সম্পর্ককে ইসলামের পরিভাষায় ব্যভিচার সাব্যস্ত করা হয়েছে। এখানে নারী-পুরুষ যে কোনো একজনের বা উভয়ের অসম্মতিতে স্থাপিত মানসিক বা শারীরিক সম্পর্কের বিষয় বিবেচনা করা হয়নি। ব্যভিচার এমন এক ধারণা, যে ধারণায় বিবাহ ব্যতিরেকে কোনো নারী-পুরুষ একে অপরের প্রতি প্রেম, ভালোবাসা, সহানুভুতি ও একে অপরের চাহিদা পূরনের তাড়না অনুভব করতে পারবে না। 

যেহেতু ব্যভিচারের ধারণায় নারী-পুরুষের মাঝে জোরপূর্বক শারীরিক বা মানসিক সম্পর্ক স্থাপনের বিষয় বিবেচনা করা হয়নি, সেহেতু ধর্ষণ ও ব্যভিচার সমার্থক ধারণা নয়। তাই যারা দাবি করে , ইসলামে ধর্ষণের বিরুদ্ধে শাস্তির বিধান রয়েছে ; মূলত তারা মিথ্যাকে সত্যের মোড়কে উপস্থাপনের অপচেষ্টায় লিপ্ত। আর ইসলামের ধর্ষণ-নীতি আড়াল করার জন্যই বরং তারা ব্যভিচারের মতো স্বাভাবিক ও যৌক্তিক বিষয়ের বিরুদ্ধে ধর্ষক নবীজির কুরআন-হাদিসের দোহাই দিয়ে বিষোদগার করে থাকে।

দুষ্টু যাজিকারা - ১৮



ধর্মবিদ্রূপানন্দ - ১৭

লিখেছেন Mosammot Rinee Khatun

৪৯.
নিরীহ মুমিন: ISIS এর মানুষ মারানী, কল্লা ফেলানী কাজকামগুলো কতটা ইসলাম সম্মত?
ইসলাম ধর্ম: ১০০% ইসলাম সম্মত।

মোডারেট মছলমান: শান্তির ধর্ম ইসলাম ISIS এর কাজকামকে সমর্থন করে না।
ইসলাম ধর্ম: তোমার কথাও ১০০% সঠিক।

নাস্তেক: একই বিষয়ে দুটো ভিন্নমত কখনও একই সঙ্গে ১০০% সঠিক হতে পারে না।
ইসলাম ধর্ম: তোমার কথাও ১০০% ঠিক।

( সব ১০০% সম্মত-এর নাম ইসলাম ধম্ম)

৫০.
কোনো বিধর্মীর মুসলমানে কনভার্ট হওয়া মানে কোনো কৃষ্ণাঙ্গের শ্বেতাঙ্গের দাস হওয়ার মত উন্নতি।

৫১.
প্রবাদগুলো সংশোধন করা দরকার। যেমন,

প্রচলিত প্রবাদ: "বিশ্বাসে মিলায় বস্তু তর্কে বহুদুর।"

সংশোধিত প্রবাদ: "বিশ্বাসী বিলোয় অবস্তু তর্কে পালায় হুজুর।"

২১ অক্টোবর, ২০১৪

আমার বোরখা-ফেটিশ – ১২৩



বৌদ্ধশাস্ত্রে পিতৃতন্ত্র: নারীরা হল উন্মুক্ত মলের মতো দুর্গন্ধযুক্ত - ১৪

লিখেছেন নিলয় নীল


পুরুষ স্ত্রীকে চায় সর্বগুণ সমন্বিত দাসীর রূপে। তারা সংসারে কর্মঠ যন্ত্রবিশেষ হবে, কিন্তু কোন কণ্ঠস্বর থাকবে না। এই বিষয়ে আমরা আলোচনা করবো বৌদ্ধ শাস্ত্রের ধর্মগ্রন্থ ত্রিপিটকের জাতক কাহিনীর অন্তর্ভুক্ত সুজাতা জাতক নিয়ে। জাতক কাহিনীর ২৬৯ নম্বর এই জাতকের অতীতবস্তুতে জানা যায় বিশাখার কনিষ্ঠা ভগিনী সুজাতা স্বামীগৃহে যাবার সময় অনেক দাসদাসী সঙ্গে নিয়েছিলো, এ জন্য তার মধ্যে অহংকার ছিলো। 

সে স্বামী, শ্বশুর, শাশুড়ি কাউকেই গ্রাহ্য করতো না, বাড়ির দাসদাসীকে তর্জন গর্জন এমনকি প্রহার পর্যন্ত করতো। একদিন বোধিসত্ত্ব (একাদশ পর্বে বোধিসত্ত্ব নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা দ্রষ্টব্য) ঐ বাড়িতে আহার করতে এসে সুজাতার স্বভাব জানতে পেরে তাকে সাত প্রকার ভার্যা সম্পর্কে জ্ঞান দান করে এবং তার নিজের অবস্থান নির্ণয়ের জন্য বলে। 

১. বধকা নারী: এই প্রকারের নারীরা অর্থ অপচয়কারিণী, দুষ্টমতি এবং স্বামীকে ঘৃণা করে। 

২. চৌরী নারী: এই প্রকারের নারীরা স্বামীর সম্পত্তি হরণ করে, কিন্তু স্বামীর কষ্টের কথা ভাবে না। 

৩. আর্যাপ্রচন্ডা নারী: এরা অলস, পেটুক, দুর্মুখ, নির্দয়, পীড়নকারিণী। 

বাকি চার প্রকার নারীই ভদ্র এবং এরাই সমাজের কাম্য। সতিসাধ্বী নারীদের প্রকৃতি সম্পর্কে বোধিসত্ত্বের মতামতের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:

- সব সময় স্ত্রী পতির যত্ন করবে। 

- স্ত্রী তার পতির সেবা শুশ্রুষা করবে। 

- স্বামীকে সব সময় সম্মান করবে 

- স্ত্রী সর্বদা তার পতির বশবর্তী হয়ে থাকবে। 

- লজ্জায় মুখ থেকে কথা বের হবে না। 

- নির্যাতনেও কখনোই অসন্তোষ প্রকাশ করবে না। 

- স্বামীর ভয়ে সব সময় কম্পমান থাকবে। 

এরাই হচ্ছে বোধিসত্ত্বের মতে সতী নারী। যারা সংসারে সুখ নিয়ে আসতে পারে। বোধিসত্ত্বের নীতিগাথাটি নিম্নে দেয়া হলো যার মাধ্যমে সতী নারী সম্পর্কে আপনিও স্পষ্ট ধারণা পাবেন: 
চিত্ত যার সর্বদা হিতব্রতপরায়ণ
পতির সম্পত্তি যত্নে করে সংরক্ষণ
যেরূপ যতনে মাতা, পুত্রের লালনে রতা
পতির শুশ্রুষা তথা করে অনুক্ষণ
মাতৃসমা হেন ভার্যা বলে সর্বজন
কনিষ্ঠা ভগিনী যথা জ্যেষ্ঠ সহোদরে
নিয়ত সম্মান করে প্রফুল্ল অন্তরে
সেইরূপ যে গৃহিণী, পতির বশবর্তিনী
লজ্জাবশে যার মুখে না সরে বচন,
সে ভার্যা ভগিনীসমা বলে সর্বজন।
বিলম্বে সখার সঙ্গে ঘটিলে মিলন
সখী যথা সুখী তার নেহারি বদন
হেরিলে পতির মুখ, তেমতি যে পায় সুখ
সুজাতা, সুশীলা, সাধ্বী রমণীরতন
হেন ভার্যা সখীসমা বলে সর্বজন
উৎপীড়নে অসন্তোষ না উপজে যার
দণ্ডভয়ে কম্পমান সদা কলেবর
সুশীলা তিতিক্ষাবতী, ক্রোধহীনা যেন সতী
তুষিতে পতির মন রত অনুক্ষণ,
দাসী সেই ভার্যা ইহা বলে সর্বজন। 
বোধিসত্ত্ব উপরের গাথাটি বলে সুজাতাকে প্রশ্ন করলেন, সে কেমন ভার্যা হতে চায়? সুজাতা কিন্তু শেষ পর্যন্ত দাসী হতেই চেয়েছে। প্রতিটি ধর্মের মতো বৌদ্ধধর্মেও সেই দাসী হওয়াই নারীর নিয়তি! 

(চলবে) 

Taliband: ছহীহ ইছলামী ছঙ্গীতদল




শান্তির কোপে ফালা-ফালা

লিখেছেন হাইয়্যা আলাল ফালাহ্‌

১. 
স্পেনের এক শহর আছে। নাম Ceuta. এর ওপর একটা ডকুমেন্টারি দেখলাম। চরম দুর্লভ সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির শহর। মুসলমান (আরব + বর্বর), নাছারা, ইহুদি, হিন্দু সবাই শান্তিতে আছে। এমনকি এটা বিশ্বের একমাত্র অমুসলিম শহর, যেখানে ঈদুল আযহাকে অফিসিয়াল পাবলিক ছুটির দিন হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে। তো এই শহরে একটাই মাত্র গ্রুপ আছে, যাদের এসব ভাল্লাগে না। তারা আর কেউ না। মোছলমান। তারা মরক্কোর সাথে জুটতে চায়। বিধর্মীদের সাথে থাকতে তাদের ভাল্লাগে না।

২. 
আলি সিনা'র লেখা বই 'আন্ডারস্ট্যান্ডিং মুহাম্মদ' পড়ে অনেক কিছু নতুন করে বুঝতে পেরেছি। এখন বুঝি, কেন মোছলমানদের সাথে অন্যদের শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান সম্ভব নয়। 


স্যামুয়েল হান্টিংটনের বই ‘ক্ল্যাশ অফ সিভিলাইজেশন্‌স্‌’ পড়ে লেখকের ওপর রাগ, ক্রোধ হয়েছিল (তখন মোছলমান ছিলাম); এখন বুঝি, এদের সাথে কারোই শান্তিতে থাকা সম্ভব না। এরা না খেয়ে, অস্ত্র হাতে নিয়ে, বিধর্মীদের ক্ষতি করতে করতে মরতে রাজি; কিন্তু ‘শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান’ একটা অক্সিমরন (oxymoron), যখন আশে-পাশে “শান্তির ধর্মের বিশ্বাসীরা” থাকে।

৩.
গত দশ বছর ধরে ফরাসী ভাষা ও সংস্কৃতি নিয়ে পড়ছি। ফরাসী সমাজে একটা জোস ব্যাপার আছে। এরা সেক্যুলার। এটা সবাই জানে। যেটা অনেকেই জানে না, সেটা বলি। ফরাসী ভাষায় কারো পরিচয় করিয়ে দেয়ার সময় (বাস্তব জীবনে অথবা উপন্যাসে) তার ধর্ম-পরিচয় দেয়া হয় তাকে নেতিবাচক চরিত্র হিসেবে উপস্থাপন করার জন্য। একটা উদাহরণ দিচ্ছি: কেউ যদি লেখে “আমার বাবা ৬০ বছর বয়সী একজন মুসলিম প্রফেসর”; তার মানে হচ্ছে তার বাবা ৬০ বছর বয়সী একজন প্রফেসর, যে কিনা ভিন্নমত সহ্য করতে পারে না। কেউ যদি লেখে “আমার বাবা ৬০ বছর বয়সী ইহুদি প্রফেসর”; তার মানে হচ্ছে তার বাবা ৬০ বছর বয়সী একজন প্রফেসর, যে ব্যাপক কিপ্টা। লক্ষণীয়: এক এক ধর্মের লোকজন এক এক ব্যাপারে সারা বিশ্বজুড়ে সমালোচিত ও হাসির পাত্র। আর কেউ যদি লেখে “আমার বাবা ৬০ বছর বয়সী একজন প্রফেসর”; তার মানে হচ্ছে তার বাবা ৬০ বছর বয়সী একজন প্রফেসর।

২০ অক্টোবর, ২০১৪

ঝড়-বজ্রপাত-বৃষ্টির ধর্মীয় বৈগ্যানিক কারণ



টেকি আল্লাহ ও অ-টেকসই ঐশীবাণী-সংরক্ষণ ম্যাটেরিয়াল

লিখেছেন সেক্যুলার ফ্রাইডে

হাদিসে পড়েছি, রাসুলুল্লাহ্ একবার তাঁর সাহাবীদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তিনি যখন রুকু থেকে মাথা উঠিয়ে “সামি’আল্লাহু লিমান হামিদাহ” বললেন; তখন পেছন থেকে এক সাহাবী “রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ, হামদান কাছীরান তায়্যিবান মুবা–রাকান ফীহ” বললেন।

সালাত শেষ করে রাসুল (সাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, “কে এরূপ বলেছিল?”

সে সাহাবী বললেন, “আমি।” 

তখন রাসুল (সাঃ) বললেন, “আমি দেখলাম ত্রিশ জনের বেশী ফেরেশতা এর সওয়াব কে আগে লিখবেন, তা নিয়ে নিজেদের মধ্যে প্রতিযোগিতা করছেন।” ~(সহীহ বুখারী ৭৬৩, ইফা)~

এই হাদিসটা পড়ার পর আমার মনে প্রশ্ন হল:

ফেরেশতারা সোয়াব কিসে বা কোথায় লেখেন? কীভাবে সংরক্ষণ করেন? 

এই ডাটাবেস ও স্টোরেজ নিশ্চয় অবিনশ্বর, কারণ তা কেয়ামত পর্যন্ত থাকবে বলে বলা আছে। তার মানে আল্লাহ্‌র অবশ্যই শ্রেষ্ঠতর টেকনোলজি জানা আছে, যা তিনি ফেরেশতাদের শিখিয়েছেন!

তবে আল্লাহ্‌র কাছ থেকে জিবরাঈলের মাধ্যমে আসা কোরানের বাণীগুলো কাগজের অভাবে পাথর, কাপড়, হাড়, চামড়া - এসব বস্তুর ওপর কেন লিখতে হল, যা নশ্বর ও ধ্বংসযোগ্য? এবং যা কালক্রমে হারিয়ে গেছে!

কেন নবী ও তার উম্মতদের কেবলমাত্র মানুষের স্মৃতিশক্তির ওপরে নির্ভরশীল হতে হল, যা ক্ষয়িষ্ণু ও প্রামাণ্য নয়?

আল্লাহ্‌ কি তবে তার হাবিব, পেয়ারা নবীকে ফেরেশতাদের তুলনায় কম ভালোবাসতেন?

কম্পিউটার ও অনলাইন হারাম


আমার শুদু হাসি ফায়

লিখেছেন বাংলার উসমান মুয়াজ্জিন মোহাম্মদ ইসলাম

মোহাম্মদ (রাঃ) বলে কেউ ছিলেন কি!

হাহাহাহা, হাহাহাহা, আমার শুদু হাসি ফায় হাহা… 

এদের মূর্খতামী দেখি আমার শুদু হাসি ফায়। এরা এমুন কুন ধরনের সাহাবি আছিলো, এরা এমুন ধরনের জীবনিকার, এরা কী ফড়িয়া ইতিহাসবিদ হইসে যে নবীজীর জন্মতারিখটা বাহির কোইত্তে ফারে নাই! নবীজীর জন্মদিন লইয়া এত এত জোচ্চুরি সোলতেসে, যার কারণে খেরেস্তান রবার্ট স্পেনসার সন্দিগ্ধতার সহিত এই প্রশ্ন উঠানির সুযুগ ফায় যে, Did Muhammad exist?

আসলে হইসে কী, আমরা সকলেই জানি, নবীজীর জন্মদিন ৫৭০ খ্রিষ্টাব্দ রবিউল আউয়াল সোমবার। নাকি? কিন্তুক খুবই গুরুত্বফূর্ন ও বিশ্বস্ত এক লুকের মাধ্যমে জানা যাইতেসে, নবীজির আদি জীবনিকার ইবনে আব্বাস বলেসেন, তাঁর জন্ম হস্তি বর্ষে (year of the elephant, 570); কিন্তুক একদল ইতিহাসবিদ-এর মতে, মোটেও না, নবীজি জন্মেছেন ১৫ বছর আগে। আবার একদল বলসেন, নবীজির জন্ম হস্তি বছরের অনেক পরে, প্রায় সত্তুর বছর পর।

হাহাহাহা, নবীজীর জন্ম লই এমুন তালবাহান দেখি আমার হাসি ফায়… হাহাহা…

কাহিনি এখানেই শেষ নহে, বৎস ! আরো আছে।

জন্ম মাস নিয়েও সমস্যা। বেশিরভাগ ইতিহাসবিদ নিকি বলসেন চন্দ্রবৎসরের তৃতীয় মাসে জন্ম। আরেকদল বলছে, তাঁর জন্ম মোহররম মাসে। আরেক দল বলছে, মোটেও না, তাঁর জন্ম সাফার মাসে। হাহাহাহাহা। আমি কই যাই! তরা আমায় ধর ওরে সোটোলুক বাঙ্গালী… জন্ম তারিখ লইয়াও বোলে শোমোইশ্যা। হাহাহাহা… একদল কয়, রবিউল আউয়ালের ৩ তারিখে। আরেকদল কয়, ৯ তারিখ। আবার আরেক দল কইবার লাগছে ১২ তারিখ। হাহাহাহা… 

আসল হাসির বেফারটা এখনো বাকি ! এই যে আমরা যারা মুসলিম আছি, আমরা ত নবীজির জীবনিকার ইবনে আব্বাসের কথাকে বিশ্বাস করি মানি নিয়েসি যে, নবীজীর জন্ম ৫৭০ খ্রিষ্টাব্দের রবিউল মাসের ১২ই সোমবারে, কিন্তুক আধুনিক দিন পঞ্জিকা কয় কী!এই নাস্তেক দিন পঞ্জিকা কয়, ৫৭০ খৃষ্টাব্দের রবিউল মাসের ১২ তারিখ মোটেও সোমবার না, এইটা ভুল তথ্য! সোমবার না? তাইলে? 

তাইলে নবীজীর জন্ম কবে? কবে? কবে?

খালেদা জিয়ার নিজির জন্ম তারিখের ঠিক নাই, তাই উনাকে কতই না লজ্জা ফেতে হয়। আমাগের ফ্রানের সেয়ে ফ্রিয় নবীজীর ত দিখি আরো বিরাট সমস্যা, উনি ত ওফাত লাভ করেসেন, তাই লজ্জা শরমের দায় দায়িত্ব ত উনাকে নিতে হবে না, আমাদিগকেই নিতে হবে। নাকি? 

অথুসো Robert spencner কয়, Did Muhammad exit??? হাহাহাহা...

১৯ অক্টোবর, ২০১৪

হা-হা-হাদিস – ১১০

অনুবাদ ও ফটোমাস্তানি: নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক


মন্দিল-খুশি-করা ইলাস্ট্রেশনসহ বাংলায় অনূদিত আরও অসংখ্য মজাদার হাদিসের সংকলনটি যাঁরা এখনও দেখেননি, তাঁরা কতোটা মিস করেছেন, তা ডাউনলোড করে নিয়ে নির্ধারণ করুন।

ডাউনলোড লিংক
https://docs.google.com/file/d/0B1lqaonhgir4N3ZCcWk1WTdQdkk/edit?usp=sharing
ফরম্যাট: পিডিএফ
সাইজ: ১০.৭৪ মেগাবাইট

ধর্মীয় প্রশ্নের ব্যাঙগানিক উত্তর - ০১

(ফেইসবুকে একটা মজাদার পেইজ খোলা হয়েছে ধর্মীয় প্রশ্নের ব্যাঙগানিক উত্তর নামে। কেউ একজন একটা মজাদার, বিটকেলে বা আপাত নিরীহ প্রশ্ন করছে, আর অমনি অন্যেরা ঝাঁপিয়ে পড়ে সরবরাহ করছে সেটার বৈচিত্র্যময় ব্যাঙগানিক (ব্যঙ্গ + বৈজ্ঞানিক) উত্তর। 

সেই পেইজ থেকে নির্বাচিত প্রশ্নোত্তরের ধারাবাহিক সংকলন প্রশ্নকারী ও উত্তরদাতাদের নামসহ ধর্মকারীতে প্রকাশ করা হবে নিয়মিত। বলে রাখা প্রয়োজন, এই নির্বাচনটি একান্তভাবেই ধর্মপচারকের পছন্দভিত্তিক। ফলে ভালো কোনও প্রশ্নোত্তর আমার চোখ এড়িয়ে যাবার সম্ভাবনা তো আছেই, তবে সবচেয়ে বেশি আছে অন্যদের সঙ্গে মতভেদের সম্ভাবনা। নিজ গুণে (ভাগে, যোগে, বিয়োগে) মাফ কইরা দিয়েন।)

১.
- আমি তখনই মসজিদের খোঁজ করি, যখন আমার হিসু পায়। এর বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা কী? (সোহেল সর্দার)
- প্রকৃতির ডাক ঈশ্বরের ডাকের ব্যস্তানুপাতিক... (বোকা কাক)

২. 
- খাদিজা এবং নবীর মধ্যে কখনো মতের অমিল হত না কেন? (দাঁড়িপাল্লা ধমাধম)
- "ঘরজামাইরা অতিমাত্রায় স্ত্রীভক্ত হয়" - এই সূত্রের কারণে... (ঔপপত্তিক ঐকপত্য)

৩. 
- কৃষ্ণের প্রেমিকার অভাব হয় না, আমার প্রেমিকাকে পাওয়া যায় না। কিউরিয়াস মাইন্ড ওয়ান্টস টু নো হোয়াই, মানে কেনু? (অসীম নন্দন)
- কারণ আপনে কানু হারামজাদা না। (দাঁড়িপাল্লা ধমাধম)

৪. 
- ধর্মকে আফিমের সাথে তুলনা করা হয় কেন? (Allama Soytaan)
- তখনও ইয়াবা আবিষ্কার হয় নাই বলে। (অন্নপূর্ণা দেবী)

৫. 
- ছেলেদের হাঁটুর ওপর কাপড় ওঠানো বা গোড়ালির নিচে কাপড় নামানো নিষিদ্ধ কেন? কাপড় উঠলে বা নামলে সমস্যা কী? (ওয়াশিকুর বাবু)
- মুসলমানেরা আগে থ্রি কুয়াটার হাপ্পেন পরত তো, তাই গোড়ালির নিচে নামাইলে নুনু বের হয়ে যেত, সেজন্য নিষিদ্ধ। (Shantanu Adib)

৬. 
- মুমিনরা প্রস্রাব করার পর মাটির ঢিলা কুলুপ ব্যবহার করে কেনু? (চার্বাক শুভ্র)
-  এই সুযোগে বেহেস্তের হুরভোগের জন্য অগ্রিম শান দেয়! (হোয়াইট স্টর্ক)

৭. 
- মুমিনগণ পশ্চিমকোণে মুখ করে প্রাকৃতিক কার্য সম্পাদন করে না কেনু? (অসীম নন্দন)
- করে তো! পাদ মারে তো! ঈশ্বর বায়বীয়, তাই বায়ু উনার পছন্দ। কিন্তু তরল বা কঠিন উনার পছন্দ না। তাই ঐদিকে ফিইরা বায়ু মারা যাবে, কিন্তু তরল বা কঠিন না। (বোকা কাক)

৮. 
- বিধর্মী বিয়েতে সব ধর্ম নিষেধ করে কেন? (Shiji Sejuti)
- কাস্টমার হারাবার ভয়ে। (Abdullah Al-Mamun)

৯. 
- আল্লাহর কি জননাঙ্গ আছে? (ধর্মদ্রোহী বালক)
-  না দেখে বলাটা কি ঠিক হবে ? (মূর্খ চাষা)
এবং
- আরশ যেহেতু আছে সেহেতু পাছাও আছে। পাছার উল্টাদিকে কিছু একটা থাকাটা অস্বাভাবিক না। (Mahbubul Hasan)

১০. 
- হিন্দুরা গরুর মাংস খায় না কেনু? (চার্বাক শুভ্র)
- গরুর মাংসে আল্যা থাকে। (দাঁড়িপাল্লা ধমাধম) 
এবং
- গরু খাইয়া ফ্যাল্লে মূত্র পাইব কই? (কৃষ্ণ পূর্ণিমা)

গরুপূজারি গাধাগুলো - ৯১



ইসলামে‬ লেসবিয়ানিজম হালাল

লিখেছেন মুফাসা দ্যা গ্রেট

আরে চোখ কপালে উঠানোর কী আছে! ইসলামে সমকামিতা নিষিদ্ধ, এইটা আমরা সবাই জানি। কিন্তু আপনি কি কখনও চিন্তা করেছেন, ইসলাম সুনির্দিষ্টভাবে নারী সমকামীদের বিষয়ে কোনোকিছু বলেছে কি না? না, বলেনি।

ইসলামে সমকামিতাকে ডিফাই করা হয় জিনা হিসেবে। আসেন, জিনা কী, আমরা দেখি?

জিনা হচ্ছে প্রধানত দুই ধরনের:
১. নারী পুরুষে বিবাহ বহির্ভূত যৌন সম্পর্ক।
২. পায়ু পথে যৌনাচার। মানে হচ্ছে অ্যানাল সেক্স কিংবা সমকামিতা (যখন তা পুরুষে-পুরুষে সংঘটিত হয়)

জিনার দুইটা বেসিক প্রিন্সিপাল আছে, যেগুলো ফলো করলে জিনা হিসেবে বিবেচ্য হবে।
১. লিঙ্গ প্রবেশ
২. বীর্য স্থলন

আসেন, মহান আল্লাহ পাক ও রাসুলে কারীম নবী মুহাম্মদে মুস্তাফা কী বলেছেন, শুনি।

আল্লাহ পাক বলেছেন:
যদি তোমাদের মধ্যে দুইজন পুরুষ ব্যাভিচারী হয় তবে তাদের উভয়কে শাস্তি দাও, যদি তারা ক্ষমা চায় ও ভুল বুঝতে পারে তবে তাদের একা ছেড়ে দাও, নিশ্চই আল্লাহ ক্ষমাশীল ও দয়ালু।
(কোরান ৪:১৬)
ইবনে আব্বাস হইতে বর্ণিত হাদিস:
রাসুল তাদের কে অভিশাপ দিয়েছেন যে সকল পুরুষ নারীদের মত করে সেজে থাকে, তাদের ঘর হতে বের করে দাও।
(সহিহ বুখারী ৮:৮২:৮২০)
ইবনে আব্বাস হইতে বর্ণিত হাদিস:
কেউ যদি লুত এর অনুসারীদের মত কাজ করে থাকে, তবে দুজনকেই হত্যা করো। যে করেছে এবং যাকে করা হয়েছে।
(আবু দাউদ ৩৮:৪৪৪৭)
ইবনে আব্বাস হইতে বর্ণিত হাদিস:
কোন অবিবাহিত পুরুষ যদি পায়ুপথে যৌনাচারে ধরা পরে, তবে তাকে পাথর মেরে হত্যা করো।
(আবু দাউদ ৩৮:৪৪৪৮)
ওপরের তথ্যগুলা থেকে বোঝা যাচ্ছে যে, আল্লাহপাক আর রাসুলে কারীম মুহাম্মদে মুস্তাফা এই পুরুষে-পুরুষে পুটু মারামারি নিয়া ব্যাফুক বিরক্ত আছিলেন। তাই তাদের চক্ষুর অন্তরালে বিবিরা বিবিরা যে কী কইরালাইছে, এইডা দেখেন নাই। আর এদিকে অপ্সরা মেনকা ভেনাস আফ্রোদিতিরা স্বর্গে বসে মিটি মিটি হাসতেছিল। জিউস কী করতেছিল, এইটা আসলে চিন্তার বিষয়।

আসল ব্যাপারটা হচ্ছে, নবীজি আর আল্লাহপাক নারীদের ভেতরের কামনার ঝড় উপলব্ধি করতে পারেন নাই। কারণ তারা বুঝেন, নারী হইতেছে গিয়া শস্যক্ষেত্র; এইখানে মোহাম্মদি লাংগল চালাইয়া শস্য উৎপাদন করতে হবে। কিন্তু নারীদের যে চাহিদা থাকতে পারে, তা আসলে নবীজি কিংবা আল্লাহপাকের মাথায় আসে নাই।

কী, আবার কনফিউজড? আসেন, আবার একটু ভাংগাচুরা করি। 

আসলে মুমিনদের উত্থানের পর থেকেই নারীদেরকে তাদের অতি মুল্যবান শরীর ঢাকতে মোহাম্মদি বাহিনী বস্তার আবরণে ঢেকে দেয়। আর ইসলামে তো মেনকা কিংবা আফ্রোদিতির মত সেক্সি হুর কিংবা দেবী নাই। যেই হুরের কথা বলা হইছে, হেইডা হুদাই একটা মুলা। যাই হোউক, প্রসঙ্গ ওইটা না। প্রসঙ্গ হইলো, বস্তার ভিতরে মুমিনাদের ভেতরের আবেগও ঢাকা পড়ে, তারা পরিণত হয় মুমিন উৎপাদনের মেশিনে। তাই আল্লাহপাক পুলায় পুলায় পুটু মারামারিকে রুখতে যত জোর দিয়েছেন, নারীদের দিকে তাকানোর সে রকম সময় পান নাই।

তো মুমিনা আপুরা, সিট ব্যাক অ্যান্ড রিলাক্স, ইউ গাইজ আর নাউ আউট অব ডেঞ্জার।

ব্যাখ্যা হচ্ছে, লেসবিয়ানিজম জিনার পর্যায়ে পরে না, কারণ:
১. এইখানে লিঙ্গ অনুপস্থিত।
২. এইখানে পায়ু পথে সংগম হচ্ছে না।
৩. এইখানে বীর্যপাত হয় না।

তাই আমরা বলতে পারি, ইসলামে ‪‎লেসবিয়ানিজম‬ হালাল।

১৮ অক্টোবর, ২০১৪