২৫ জুলাই, ২০১৬

ধর্মকারীর কুফরী কিতাব "ইসলামের অজানা অধ্যায়" (দ্বিতীয় খণ্ড)

স্টিকি পোস্ট

ইছলামের প্রকৃত ও বিশদ ইতিহাস এবং নবী মুহাম্মদের জীবনী, চরিত্র ও মনস্তত্ব সম্পর্কে জানতে হলে পরিশ্রমী গবেষক ও সুলেখক গোলাপ মাহমুদ রচিত এই ইবুক-সিরিজটি আপনাকে পড়তেই হবে। দীর্ঘ এই রচনাটি সম্পূর্ণভাবে আদি ও মূল ইছলামী তথ্যসূত্রনির্ভর। এতে উল্লেখিত প্রতিটি ঘটনা ও তথ্য সম্পূর্ণভাবে নির্ভরযোগ্য এবং স্বীকৃত ইছলামী দলিলের মাধ্যমে সমর্থিত - একটি তথ্যও মনগড়া, অমূলক ও ভিত্তিহীন নয়।

"ইসলামের অজানা অধ্যায়"-এর দ্বিতীয় খণ্ড আজ প্রকাশ করা হচ্ছে। এতে "মুহাম্মদের ব্যক্তিমানস জীবনী"-র প্রথম পর্ব "মদিনায় মুহাম্মদ - এক" অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। নবীচরিতের এমন নিখুঁত, গভীর ও এতো বিস্তারিত বিশ্লেষণ বাংলা ভাষায় আগে কখনও করা হয়েছে বলে মনে হয় না।

এই ইবুকের বিপুল শ্রমসাপেক্ষ নির্মাণকর্মের সম্পূর্ণ কৃতিত্ব নরসুন্দর মানুষ-এর। নামে মানুষ হলেও তিনি, প্রকৃতপক্ষে, অমানুষ। স্বতঃপ্রবৃত্ত হয়ে অবিশ্বাস্য উৎসাহের সঙ্গে নিরলসভাবে করা এই কাজগুলো তাঁর চরিত্রের অমানুষিক দিকটিই প্রকট করে তোলে। তিনি জানিয়েছেন, পরবর্তী খণ্ডও নাকি প্রায় প্রস্তুত!... তাঁকে পেয়ে ধর্মকারী ঋদ্ধ হয়েছে।

আর হ্যাঁ, ধর্মকারী ব্লগে গোলাপের গবেষণা-সিরিজটির ধারাবাহিক প্রকাশ অব্যাহত থাকছে এবং পাশাপাশি বর্তমান ইবুকের তৃতীয়, চতুর্থ, পঞ্চম... খণ্ডও একে একে আলোর মুখ দেখবে অচিরকালেই। অনন্যসাধারণ এই কর্মকাণ্ডের সঙ্গে যুক্ত আছে বলে ধর্মকারী অহংকার করতেই পারে।

----------

ফরম্যাট: পিডিএফ (সম্পূর্ণভাবে মোবাইলবান্ধব)
সাইজ: ৪.০৫ মেগাবাইট
ডাউনলোড লিংক (গুগল ড্রাইভ): https://goo.gl/k0RwBw
ডাউনলোড লিংক (ড্রপবক্স): https://goo.gl/dbGwba

ইবুকটির অনলাইনে পাঠযোগ্য ভার্শন নিচে এমবেড করা হলো।

নাজিল হলো ফাজিল 'পরে - ৩

লিখেছেন বিরামহীন-আরাম

পবিত্র কুরআনে এরশাদ হয়েছে (সূরা আন-নাবা, শেষ অংশ): পরহেযগারদের জন্যে রয়েছে সাফল্য। (৩১) উদ্যান, আঙ্গুর, (৩২) সমবয়স্কা, পূর্ণযৌবনা তরুণী। (৩৩) এবং পূর্ণ পানপাত্র। (৩৪) তারা তথায় অসার ও মিথ্যা বাক্য শুনবে না। (৩৫) এটা আপনার পালনকর্তার তরফ থেকে যথোচিত দান (৩৬) যিনি নভোমন্ডল, ভূমন্ডল ও এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর পালনকর্তা, দয়াময়,কেউ তাঁর সাথে কথার অধিকারী হবে না। (৩৭) যেদিন রূহ ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে। দয়াময় আল্লাহ যাকে অনুমতি দিবেন, সে ব্যতিত কেউ কথা বলতে পারবে না এবং সে সত্যকথা বলবে। (৩৮) এই দিবস সত্য। অতঃপর যার ইচ্ছা, সে তার পালনকর্তার কাছে ঠিকানা তৈরী করুক। (৩৯) আমি তোমাদেরকে আসন্ন শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করলাম, যেদিন মানুষ প্রত্যেক্ষ করবে যা সে সামনে প্রেরণ করেছে এবং কাফের বলবেঃ হায়,আফসোস-আমি যদি মাটি হয়ে যেতাম। (৪০)

এই আয়াতগুলো থেকে আমরা কী বুঝলাম?

আগেই কইসি কুরানে খালি ছাইঞ্চ আর ছাইঞ্চ - মানে বিগ্যান! আপনার মনে তিল পরিমান সন্দেহ থাকলে আবার মিলায়ে নেন। তবে এই আয়াতগুলা ঠিক ডাইরেক্ট ছাইঞ্চ না। ছোশাল ছাইঞ্চ বলতে পারেন। আর ছোশাল ছাইঞ্চ তো ছাইঞ্চ-ই। কী বলেন? তা এইটা কীভাবে ছোশাল ছাইঞ্চ-এর ভিতরে পড়লো? দেখেন:

পরহেযগারদের জন্যে রয়েছে সাফল্য। (৩১) - >>> আপনি যদি পুরুষ হন: আপনি তো আর এমনি এমনি আল্লারে ডাকবেন না, তাই না? বিনা কারণে তো আর পরহেযগার হবেন না। একটা কিছু মোটিভেশান তো লাগবেই। এইগুলা পরের আয়াতে জলবৎ তরলং করা হয়েছে। আপনি পাবেন আঙ্গুর, পূর্ণ যৌবনা তরুণী এবং পূর্ণ পানপাত্র। এখন পানপাত্র হাতে আঙ্গুর খাইতে খাইতে আপনি পূর্ণ যৌবনা তরুণীর সাথে লুডু খেলবেন নাকি দাবা খেলবেন, সেইটা আপনার ব্যাপার। তউবা আস্থাগফিরুল্লাহ। ভুইলা গেছি, দাবা খেলা তো হারাম!... আর আপনি যদি নারী হন: দেখেন, আপনার জন্য তেমন বিশেষ সুবিধাদি রাখা হয় নাই। তবে আপনি একদম নিরাশ হবেন না। আপনার স্বামী যাদের সাথে লুডু খেলবে, তাদের সর্দারনী হইবার বিরল গৌরব আপনি অর্জন করবেন। আর যদি আপনি অবিবাহিত অবস্থায় মারা যান, তা হইলে আর কী! ঐ যে উদ্যান আছে, সেইখানে বনে বাদাড়ে বইসা আঙ্গুর খাইবেন। বলেন সুভানাল্লাহ।

উদ্যান, আঙ্গুর, (৩২) - >>> বুঝতেই পারেন বালু-মরুভূমির আরবে উদ্যান এবং আঙ্গুর দুইটাই কীরকম দুষ্প্রাপ্য জিনিস। আপনার জন্য তাই বেহেস্তে এই দুইটার পর্যাপ্ত সরবরাহ রাখা হইল। কিন্তু খবরদার আঙ্গুর বেশি খাইলে কিন্তু লুজ মোশান হইতে পারে। ওইখানে ওরস্যালাইন পাওয়া যায় কি না, এইটা আমি শিওর না।... কিন্তু আল্লায় আঙ্গুরের লোভ দেখাইয়া কেমনে ফ্রান্সের “ভোঁস রোমানি” অঞ্চলের মুমিনদের বেহেস্তে লইয়া যাবে, এইটা আমার মাথায় ঢুকে না। রোমানি এলাকা ওয়াইন আর আঙ্গুরের লাইগা পৃথিবী বিখ্যাত। তাদের কাছে গিয়া অন্য কোনো জায়গার আঙ্গুরের কথা কইলে "বান্দির পুত" বইলা চটকানা দিব। আল্লায় সেইসব মুমিনগো ঠেকা দিব কেমনে?

সমবয়স্কা, পূর্ণযৌবনা তরুণী। (৩৩) - >>> একটু আগেই কইসি, আপনি পরহেযগার মানুষ। চাইলেই আপনি তাদের লইয়া লুডু অথবা কুতকুত খেলতে পারেন। পৃথিবীর মত বাধ্যবাধকতা ওইখানে তো আর নাই। কেউ জিগাইবই না, আপনি কেন ৭২ জন পূর্ণযৌবনা তরুণীর সাথে কুতকুত খেলেন? সাহস থাকলে আপনি আপনার আব্বার কুতকুত খেলাও দেখতে পারেন। কী সুন্দর ফ্যামিলি রি-ইউনিয়ন হইবো, চিন্তা করসেন। বলেন, এমনই যেন হয়, আমিন। 

এবং পূর্ণ পানপাত্র। (৩৪) - >>> পানপাত্রে তো আর আপনার লাইগা গরম গরুর দুধ কেউ রাখবো না, তাইলে ওইখানে কী থাকবো, সেইটা বুইঝা লন। আর বেহেস্তে গরু পাইবেন কই? বেহেস্তে চার পায়া প্রাণী বলতে আছে খালি বুরাক। আপনার যদি প্রোটিনের খুব দরকার হয়, তাইলে আল্লার কাছে বুরাকের দুধ চাইতেই পারেন। বেহেশতী হিসাবে আপনার একটা হক আছেনা। আল্লায় না করবো না নিশ্চয়। তিনি চ্রম দয়াশীল।... আর একখান কথা, আপনি যদি ক্লাশ টেন ছাইঞ্চ পাশ দিয়া থাকেন, একটু চিন্তা কইরা দেইখেন তো, বেহেশতী আঙ্গুর থেইকা ফারমেন্টেশান ছাড়া আর কোন তরিকায় ফেরেশতারা শরাব বানায়? পৃথিবীর ফালতু তরিকা নিশ্চয় তেনারা ইস্তেমাল করেন না।

তথায় অসার ও মিথ্যা বাক্য শুনবে না। (৩৫) - >>> এইখানে সত্য কথা বলা হইসে। বেহেশতে নিশ্চয় আপনার কান থাকবো না। কানের কী কাজ? সব কাজ তো দুই রানের মধ্যিখানে। ঠিক কি না? আর লুডু, কুতকুত খেলার সময় কানে কিছুই শোনা যায় না।

এটা আপনার পালনকর্তার তরফ থেকে যথোচিত দান (৩৬) - >>> আলহামদুলিল্লাহ্‌। পৃথিবীতে যা কিছু নিষেধ, সব বেহেস্তে খুল্লামখুল্লা। 

যিনি নভোমন্ডল, ভূমন্ডল ও এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছুর পালনকর্তা, দয়াময়,কেউ তাঁর সাথে কথার অধিকারী হবে না। (৩৭) যেদিন রূহ ও ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে দাঁড়াবে। দয়াময় আল্লাহ যাকে অনুমতি দিবেন, সে ব্যতিত কেউ কথা বলতে পারবে না এবং সে সত্যকথা বলবে। (৩৮) - >>> নভোমন্ডল, ভূমন্ডল? ইউটিউবে একটু দেইখা লন, পৃথিবী কোন জায়গাতে আছে এই গ্যালাক্সির। চিন্তা করেন তো, হেলমেট অক্সিজেন ছাড়া জোব্বা পইরা বুরাকে চাইপা আমাগো নবী গ্যালাক্সি পাড়ি দিয়া যাইতাছে সাত আসমানের ঐ পারে সব নবীগো নামাজে ইমামতি করতে। চিন্তা করলেই আমার চোখে পানি চইলা আসে। হাসির চোটে। রূহ ও ফেরেশতা সারিবদ্ধভাবে খাড়াইবো। একদম ইস্কুলের এসেম্বলির মতো। আর্মির মার্চের পাস্টের মতো। আবার সবাইরে চুপ থাকতে হইবো। অবশ্য যাগোরে অনুমতি দেয়া হইবো তারা কিন্তুক মিনমিন কইরা কইতে পারবো “আল্লা, রফিক্যা হেঞ্চিল দি অ্যাঁর হোন্দে ডিঁয়া দিসে।”

এই দিবস সত্য। অতঃপর যার ইচ্ছা, সে তার পালনকর্তার কাছে ঠিকানা তৈরী করুক।(৩৯) আমি তোমাদেরকে আসন্ন শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করলাম, যেদিন মানুষ প্রত্যেক্ষ করবে যা সে সামনে প্রেরণ করেছে এবং কাফের বলবেঃ হায়,আফসোস - আমি যদি মাটি হয়ে যেতাম। (৪০) - >>> সত্য না হইয়া যাইবো কই? উদ্যান, আঙ্গুর, তরুণী, শরাব এইসব সত্য না হইয়া যাইবো কই? শাস্তিও সত্য। এই বিষয়ে আরেকদিন আয়াত নাজেল করুমনে। ...বিচারের দিনে কাফেরেরা কইবো, "ইশ! হোমওয়ার্ক যদি কইরা আসতাম, তাইলে আর বেঞ্ছের উপ্রে কান ধইরা দাঁড়াইতে হইতো না। আফসুস।"

আমার বোরখা-ফেটিশ – ১৮৮

২৪ জুলাই, ২০১৬

খায়বার যুদ্ধ - ৪: আলী ইবনে আবু তালিবের বীরত্ব!: কুরানে বিগ্যান (পর্ব-১৩৩): ত্রাস, হত্যা ও হামলার আদেশ – একশত সাত

লিখেছেন গোলাপ

(আগের পর্বগুলোর সূচী: এখানে)

"যে মুহাম্মদ (সাঃ)-কে জানে সে ইসলাম জানে, যে তাঁকে জানে না সে ইসলাম জানে না।"

স্বঘোষিত আখেরি নবী হযরত মুহাম্মদ (সাঃ) ও তাঁর অনুসারীদের অতর্কিত আগ্রাসী হামলার আকস্মিকতা কাটিয়ে ওঠার পর খায়বারের ইহুদি জনপদবাসী তাঁদের প্রাণ ও সম্পদ রক্ষার প্রচেষ্টায় যে-প্রতিরোধ গড়ে তুলেছিলেন, তা মোকাবেলা করতে ব্যর্থ হয়ে আবু বকর ইবনে আবি কুহাফা ও উমর ইবনে আল-খাত্তাব যখন তাদের দলবল নিয়ে মুহাম্মদের কাছে প্রত্যাবর্তন করেছিলেন, তখন মুহাম্মদ তাঁর অনুসারীদের উদ্দেশ্যে কী ঘোষণা দিয়েছিলেন;  উমরের সঙ্গে অংশগ্রহণকারী মুহাম্মদ অনুসারীরা উমরের বিরুদ্ধে কী অভিযোগ এনেছিলেন; পরদিন সকালে চোখের অসুখে আক্রান্ত আলী ইবনে আবু তালিব-কে যুদ্ধের ঝাণ্ডাটি দেয়ার আগে মুহাম্মদ কীভাবে আলীর চোখের চিকিৎসা করেছিলেন [কুরান (পর্ব: ১-৯ ও ১৩) ও হাদিস গ্রন্থে এরূপ বহু 'ইসলামী বিগ্যান' এর সন্ধান পাওয়া যায়!]; মুহাম্মদ তাঁর দশ বছরের মদিনা-জীবনে অবিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে যে বিপুল সংখ্যক সংঘর্ষে জড়িত ছিলেন, তার কয়টিতে তিনি উমর ইবনে খাত্তাব ও আবু বকর ইবনে আবি কুহাফা-কে অধিনায়ক হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন; নেতৃত্ব-পদমর্যাদায় (Leadership position) নিম্নতম অভিজ্ঞতা ও এ সকল যুদ্ধ-বিগ্রহের কোনোটিতেই কোনোরূপ বিশেষ অবদানের স্বাক্ষর না রাখা সত্ত্বেও মুহাম্মদের মৃত্যুর দিনটিতে তাঁর লাশটি বিছানায় ফেলে রেখে আবু বকর কোন ব্যক্তির প্রত্যক্ষ হস্তক্ষেপে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হয়েছিলেন; মৃত্যুকালে আবু বকর সেই ব্যক্তিকে কী পুরস্কারে পুরস্কৃত করেছিলেন - ইত্যাদি বিষয়ের আলোচনা আগের পর্বে করা হয়েছে।

মুহাম্মদ ইবনে ইশাকের (৭০৪-৭৬৮ সাল) বর্ণনা পুনরারম্ভ: [1] [2]
পূর্ব প্রকাশিতের (পর্ব: ১৩২) পর:

'তাই আলী সেটি [ঝাণ্ডা] নিয়ে রওনা হয়, ত্বরা করার কারণে সে হাঁপাচ্ছিল আর আমরা তার পথ অনুসরণ করে পেছনে পেছনে আসছিলাম যতক্ষণে না সে তার ঝাণ্ডাটি দুর্গের নিচের এক স্তূপ পাথরের ওপর আটকে রাখে। এক ইহুদি ওপর থেকে তাকে দেখে ও জিজ্ঞাসা করে যে, সে কে, যখন সে তাকে তা জানায়, তখন সে বলে, "তুমি জিতে গেছো, যা মুসার প্রতি অবতীর্ণ হয়েছিল!", কিংবা এরকম কোনো বাক্য (আপাতদৃষ্টিতে ইহুদিটি আলীর নামটি-কে ওমেন (omen) মনে করেছিল যখন সে বলেছিল 'আলাতুম'); তার মাধ্যমে আল্লাহর বিজয় অর্জন না হওয়া পর্যন্ত সে ফিরে আসে না।

আল্লাহর নবীর মুক্তিপ্রাপ্ত আবু রাফি নামের এক দাস হইতে > তার পরিবারের এক সদস্যের কাছ থেকে প্রাপ্ত তথ্যের ভিত্তিতে > আবদুল্লাহ বিন হাসান আমাকে বলেছেন:

"যখন আল্লাহর নবী তাঁর যুদ্ধের ঝাণ্ডাটি সহ আলীকে প্রেরণ করেন, আমারা তার সঙ্গে রওনা হই। অতঃপর যখন সে দুর্গের নিকটে আসে তখন দুর্গ-সেনারা বের হয়ে আসে ও সে তাদের সাথে যুদ্ধ করে। এক ইহুদি তাকে এমনভাবে আঘাত করে যে, তার ঢালটি তার হাত থেকে পড়ে যায়, তাই আলী দুর্গ পাশের এক দরজা টেনে তুলে তা ঢাল হিসাবে ব্যবহার করে। যুদ্ধরত অবস্থায় সেটি সে তার হাতেই ধরে রাখে যতক্ষণে না আল্লাহ আমাদের বিজয়ী করে, সবকিছু শেষ হলে সেটা সে দূরে নিক্ষেপ করে। আমি যা নিজে দেখেছি, তা হলো, আরও সাতজন লোক নিয়ে সেই দরজাটি আমরা ওল্টানোর চেষ্টা করেছিলাম, কিন্তু আমরা তা পারিনি।

আল-ওয়াকিদির (৭৪৮-৮২২ খ্রিষ্টাব্দ) বর্ণনা: [3]

'প্রথমেই যে ব্যক্তি বের হয়ে তাদের দিকে আসে সে হলো মারহাবের ভাই আল-হারিথ ও তার দল। মুসলমানরা তাদের সম্মুখীন হয়, আলী লাফ দিয়ে গিয়ে তাকে সজোরে আঘাত করে ও তাকে হত্যা করে। আল-হারিথের সঙ্গীরা দুর্গে ফিরে যায় ও ভেতরে প্রবেশ করে তারা সেটির দরজা বন্ধ করে নিজেদের আবদ্ধ করে রাখে।---

আবু রাফি হইতে বর্ণিত: "যখন আল্লাহর নবী আলীকে তার ঝাণ্ডাসহ প্রেরণ করেন তখন আমরা তার সাথে ছিলাম। দুর্গের দরজায় আলী এক লোকের সম্মুখীন হয়। লোকটি আলীকে আঘাত করে, আর আলী তার ঢাল দিয়ে নিজেকে রক্ষা করে। অতঃপর আলী দুর্গ মধ্যে অবস্থিত একটি দরজা হাতে নেয় ও সেটি দিয়ে নিজেকে রক্ষা করে। তার মাধ্যমে আল্লাহর এই দুর্গ জয়ের পূর্ব পর্যন্ত দরজাটি ছিল তার হাতেই। সে দুর্গ জয় করে তার ভেতরে প্রবেশ করতে যাচ্ছে খবরটি পৌঁছে দেয়ার জন্য সে এক লোককে আল্লাহর নবীর কাছে পাঠায়। এই দুর্গটি ছিল মারহাবের।

(‘The first of those who set out to them was al-Harith, the brother of Marhab, with the runners. The Muslims appeared, and Ali Jumped and struck hard, and Ali killed him. The companions of al-Harith returned to the fortress, entered and locked themselves in.’---)

- অনুবাদ, টাইটেল, ও [**] যোগ - লেখক।

>>> আদি উৎসের ওপরে বর্ণিত বর্ণনায় আমরা জানতে পারি, পর পর দুই-তিন দিন ব্যর্থ হামলার পর নাটার এই দুর্গটির পতন হয় আলী ইবনে আবু তালিবের নেতৃত্বে। 'ত্রাস, হত্যা ও হামলার আদেশ' শিরোনামের গত একশত ছয়টি পর্বের বিস্তারিত আলোচনায় আমরা জেনেছি যে, অবিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে মুহাম্মদের বিপুল সংখ্যক যুদ্ধবিগ্রহে আলী ইবনে আবু তালিব বিভিন্ন সময়ে যে-বীরত্বের পরিচয় দিয়েছিলেন, এই উপাখ্যানটি তার আর একটি উদাহরণ। মুহাম্মদের জীবদ্দশায় বিভিন্ন যুদ্ধে আলী ইবনে আবু তালিবের বীরত্বগাথার যে-পরিচয় আমরা ইতিমধ্যেই জেনেছি, তা হলো:

১) বদর যুদ্ধে আলী নৃশংসভাবে হত্যা করেছিলেন প্রথমে ওতবা বিন রাবিয়ার ছেলে আল-ওয়ালিদ বিন ওতবা কে, অতঃপর তাঁর পিতা ওতবা বিন রাবিয়াকে - যার বিস্তারিত আলোচনা "নৃশংস যাত্রার সূচনা (পর্ব ৩২)!" পর্বে করা হয়েছে।

২) ওহুদ যুদ্ধে যখন মুহাম্মদ গুরুতর আহত হয়েছিলেন, এই আলী ইবনে আবু তালিব তাঁর হাতটি ধরে রাখেন ও তালহা ইবনে ওবায়েদুল্লাহ তাঁকে টেনে ওঠান, যতক্ষণে না তিনি খাড়া হয়ে দাঁড়াতে পারেন। এই যুদ্ধে মুহাম্মদের বডি-গার্ড মুসাব বিন উমায়ের নিহত হওয়ার পর মুহাম্মদ যুদ্ধের ঝণ্ডাটি দিয়েছিলেন আলীকে, আর আলী অন্যান্য মুসলমানদের সাথে যুদ্ধ চালিয়ে গিয়েছিলেন - যার বিস্তারিত আলোচনা "আহত মুহাম্মদ (পর্ব: ৬০)!" "আক্রান্ত মুহাম্মদ (পর্ব: ৬১)!” পর্বে করা হয়েছে।

৩) খন্দক যুদ্ধে আলী তাঁরই পিতার বন্ধু আমর বিন আবদু উদ্দ-কে নৃশংসভাবে হত্যা করেন! তাঁর পিতার এই বন্ধুটি সেখানে বলেছিলেন, "হে আমার ভাতিজা, আমি তোমাকে হত্যা করতে চাই না।" প্রতি-উত্তরে আলী তার জবাব দিয়েছিলেন এই বলে, "কিন্তু আমি তোমাকে হত্যা করতে চাই।"- যার বিস্তারিত আলোচনা "আলী ইবনে আবু তালিবের নৃশংসতা (পর্ব ৮২)!" পর্বে করা হয়েছে।

অন্যদিকে,
আদি উৎসের বিশিষ্ট মুসলিম ঐতিহাসিকদের রচিত 'সিরাত ও হাদিস' গ্রন্থের বর্ণনায় যে-বিষয়টি অত্যন্ত স্পষ্ট, তা হলো - মুহাম্মদ তাঁর জীবদ্দশায় আবু বকর ও উমর-কে কোনোরূপ গুরুত্বপূর্ণ নেতৃত্ব-পদমর্যাদায় শুধু যে-নিয়োগ দান করেননি (পর্ব: ১৩২) তাইই নয়, এই বিপুল সকল যুদ্ধবিগ্রহের কোনোটিতেই এই দুই ব্যক্তি আলী ইবনে আবু তালিব ও মুহাম্মদের অন্যান্য বিশিষ্ট অনুসারীদের মত কোনো 'বিশেষ বীরত্ব' প্রদর্শন করেছিলেন, এমন তথ্যও কোথাও বর্ণিত হয়নি। সাধারণ সুন্নি মুসলমানদের কাছে এই তথ্যটি খুবই আশ্চর্যজনক মনে হতে পারে, কিন্তু আদি উৎসের বর্ণনায় এই প্রামাণিক তথ্যটি (Evidence) অত্যন্ত স্পষ্ট।

তা সত্ত্বেও,
মুহাম্মদের মৃত্যুর পর মুহাম্মদের এই দুই অনুসারী কী প্রক্রিয়ায় নিজেদেরকে মুসলিম জাহানের অধিপতি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, তা আদি উৎসের বিশিষ্ট মুসলিম ঐতিহাসিকরা অত্যন্ত প্রাঞ্জল ভাষায় তাঁদের নিজ নিজ গ্রন্থে লিপিবদ্ধ করে রেখেছেন। ওমর ইবনে খাত্তাবের প্রত্যক্ষ হস্তক্ষেপে ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হওয়ার পর মুহাম্মদের একান্ত পরিবার সদস্যদের বিরুদ্ধে এই আবু-বকর ও ওমর কীরূপ আচরণ করেছিলেন, তার আলোচনা "হিন্দের প্রতিশোধ স্পৃহা! (পর্ব ৬৪)" পর্বে করা হয়েছে। আদি উৎসের মুসলিম ঐতিহাসিকদের বর্ণনায় আমরা ইতিমধ্যেই জেনেছি যে, আয়েশার প্রতি অপবাদ শ্রবণ করার পর যখন মুহাম্মদ এ বিষয়ে পরামর্শের জন্য আলী ইবনে আবু তালিব-কে  তলব করেন ও তাঁর পরামর্শ চান, তখন আলী তাঁকে যে-পরামর্শটি দিয়েছিলেন, তা হলো, "অঢেল মহিলা আছে, আপনি সহজেই একজনের পরিবর্তে অন্য একজনকে গ্রহণ করতে পারেন (পর্ব: ১০৩)।" - এই ঘটনাটি কোনোভাবেই আলী ইবনে আবু-তালিবের সঙ্গে আয়েশা ও তার পরিবারের সুসম্পর্কের ইঙ্গিত বহন করে না।  নিজ কন্যার বিরুদ্ধে এমন একটি অপমানজনক উক্তি অতি সহজেই  কী কেউ ভুলে যেতে পারেন? অসহায় সেই মুহূর্তে আলীর এই অপমানজনক উক্তি কি আয়েশার পক্ষে ভুলে যাওয়া সম্ভব?

অতঃপর চব্বিশটি বছর (৬৩২-৬৫৬ সাল) মুহাম্মদের নিজস্ব পরিবারের (হাশেমী বংশের) কোনো সদস্য মুসলিম জাহানের অধিপতি হবার সুযোগ পাননি। মুহাম্মদের মৃত্যুর চব্বিশ বছর পর ইসলামের ইতিহাসের তৃতীয় খুলাফায়ে রাশেদিন উসমান ইবনে আফফানের নৃশংস হত্যাকাণ্ডের পর এক অস্বাভাবিক পরিবেশে মুহাম্মদের নিজস্ব পরিবারের সদস্য এই আলী ইবনে আবু-তালিব ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হবার সুযোগ পান। অতঃপর বিভিন্ন প্রতিকূলতার বিরুদ্ধে সীমাহীন নৃশংসতার উদাহরণ সৃষ্টি করেও (পর্ব: ৮২) মুহাম্মদের নিজস্ব পরিবারের এই সদস্য মাত্র পাঁচ বছর (৬৫৬-৬৬১ সাল) ক্ষমতা ধরে রাখতে পেরেছিলেন!

শিয়া সম্প্রদায়ভুক্ত মুসলমানরা দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন যে, মুহাম্মদের মৃত্যুর ঐ দিনটি থেকেই আলী ইবনে আবু-তালিব সহ মুহাম্মদের নিজস্ব পরিবার (হাশেমী বংশ) সদস্যদের নেতৃত্ব বঞ্চিত করতে যে-লোকগুলো ক্ষমতার রাজনীতি শুরু করেছিলেন, তাদের প্রথম ও প্রধান ছিলেন আবু-বকর ইবনে আবি কুহাফা ও উমর ইবনে আল-খাত্তাব। শিয়া মুসলমানদের কাছে উমর ও আবু বকর (ও আয়েশা) নামটি হলো ইসলামের ইতিহাসের সবচেয়ে কলঙ্কিত চরিত্র!  তাঁদের এই বিশ্বাসের ভিত্তি হলো আদি উৎসে বর্ণিত ইসলামের ইতিহাসের এই সব তথ্য-উপাত্ত।

(চলবে)

তথ্যসূত্র ও পাদটীকা:

প্রচারে বিঘ্ন অথবা ধর্মপ্রচারক ও ধর্মপচারকেরা – ৪৪

শেখ'স শপ - ১১

লিখেছেন শেখ মিলন

৩১.
জঙ্গিরা সহীহ মুসলিম না (প্রমাণসহ)... ঢাকা গুলশান ২ এর ৭৯ নম্বর সড়কের স্প্যানিশ রেস্টুরেন্টে জঙ্গি হামলার বিষয়ে বন্ধুর সাথে আমার আলাপন:

আমি: নামেই ইসলাম শান্তির ধর্ম। যতো অশান্তি, তার সবই সৃষ্টি করে মুসলমানেরা।
বন্ধু: দেখ, সব মুসলমান এক না। তাছাড়া জঙ্গিরা সহীহ মুসলমান না।
আমি: কে বলেছে? দেখিস না, তারা 'আল্লাহু আকবার' বলে ইসলামের স্বার্থে জিহাদ করে?
বন্ধু: সে জন্যই তারা সহীহ মুসলিম না। যদি তারা সহীহ মুসলিম হতো, তাহলে 'আল্লাহু আকবার' না বলে 'বিসমিল্লাহ' বলে জিহাদ শুরু করতো।

৩২.
পর্দাপ্রথার পক্ষে মুমিনীয় যুক্তি:

আদিম মানুষ নগ্ন থাকতো, কারণ তারা ছিলো অসভ্য। আমরাই এখন সভ্যতার শীর্ষে, তাই নারীর সমস্ত শরীর কাপড় দ্বারা আবৃত করে রাখি।

৩৩.
অবশেষে মুমিন যখন স্বীকার করে নিলো, মুসলিমরা জান্নাতী হুরের লোভে জঙ্গি হয়, তখন সে আমার দিকে প্রশ্ন ছুঁড়ে দিলো...

মুমিন: আমরা, মুসলিমরা, নাহয় জান্নাতের হুরের লোভে জঙ্গি হই, তোরা কিসের লোভে নাস্তিক হোস?
আমি: বিদেশী সুন্দরী অমুসলিম মেয়েরা ও নায়িকারা তো সব জাহান্নামী। তাগো লোভে...

নিত্য নবীরে স্মরি – ২৪৬

এই কূটনীতি বাস্তবায়নের একটি নমুনা এখানে

২৩ জুলাই, ২০১৬

ঈশ্বরের ইতিহাস - ৩ (ঈশ্বর কে?)

লিখেছেন মেসবাহ উস সালেহীন


ঈশ্বর কে? কোথায় থাকেন তিনি? লালন গেয়েছিলেন, "জিজ্ঞাসিলে খোদার কথা, দেখায় আসমানে।" মূসা নবী জিহোভাকে দেখেছিলেন তূর পাহাড়ের ওপরে। মহানবী আল্লাহর ওহী পেয়েছিলেন হেরা গুহায়। গৌতম বুদ্ধ একটা অশোক গাছের তলায় বোধি লাভ করেছিলেন।এরা সবাই ঈশ্বরকে দেখেছিলেন আলাদা আলাদা ফরম্যাটে। সবাই একই ঈশ্বরকে দেখেননি। তাহলে একেক ধর্মের কি আলাদা আলাদা ঈশ্বর?তারা সহাবস্থান করে কীভাবে? ইসলাম, খ্রিষ্টান কিংবা ইহুদি ধর্মে ঈশ্বর ১ জন। কিন্তু হিন্দু ধর্মে হাজার হাজার ঈশ্বর কেন?

ন্যাশনাল জিওগ্রাফিকে "দি স্টোরি অফ গড" নামে একটা প্রোগ্রাম দেখানো হয়েছিল। প্রোগ্রামটার ৩ নাম্বার এপিসোডের বিষয় হচ্ছে - "হু ইজ গড?"

সভ্যতার প্রথম দিকে মানুষ অনেক প্রাকৃতিক শক্তির পূজা করত। আকাশ, নদী, সূর্য, পাহাড়, গরু, ঝড়-বৃষ্টি, জঙ্গল - এই শক্তিগুলোকে মানুষ নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না। কিন্তু এই প্রাকৃতিক জিনিসগুলো তার কৃষি কাজের জন্য খুব গুরুত্বপূর্ণ। নদীতে সময়মত জোয়ার-ভাটা না হলে যাতায়াতের সমস্যা হতে পারে। সময়মত বৃষ্টি না হলে ফসলের বারোটা বাজবে। এই সব কথা চিন্তা করে তারা প্রাকৃতিক শক্তিগুলোকে উপাসনা করত। প্রাকৃতিক শক্তিগুলোকে খুশি করার জন্য তারা অনেক পূজা-অর্চনা করত। বাংলাদেশের অনেক গ্রামে এখনো কৃষকেরা ‘শিরালী’ নামে এক বিশেষ প্রকার ওঝা/ফকির দিয়ে ফসলের ক্ষেতে পূজা-অর্চনা করে এই আশায়, যেন শিলা বৃষ্টি এসে ফসলের কোনো ক্ষতি করতে না পারে ।

তবে কোনো কোনো এলাকার বুদ্ধিমান মানুষ হয়তো উপলব্ধি করেছিল, ঝড়-বৃষ্টি কিংবা আর সকল প্রাকৃতিক শক্তিকেই নিয়ন্ত্রণ করে সূর্য। সূর্যের কারণেই ফসল ফলে, ফসল বেড়ে ওঠে, সূর্যের কারণেই ঝড়-বৃষ্টি ঘটে। তাই তারা অন্য সব প্রাকৃতিক শক্তিকে বাদ দিয়ে কেবলমাত্র সূর্যকে উপাসনা করা শুরু করল। ইংল্যান্ডের স্টোনহেঞ্জে এরকম একটা মন্দির পাওয়া গেছে, যেটা দেখে মনে হয়, স্থানীয় মানুষ এটা সূর্যের উপাসনা করার জন্য তৈরি করেছিল। একটা সমতল মাঠের ভেতরে অনেকগুলো লম্বা লম্বা পাথর গোল করে সুন্দর একটা জ্যামিতিক প্যাটার্নে সাজানো আছে স্টোনহেঞ্জে। বছরের বিভিন্ন মাসে পাথরগুলোর ছায়া পড়ে একটা নিখুঁত জ্যামিতিক প্যাটার্ন তৈরি করে। (তবে অনেক ঐতিহাসিক মনে করেন, স্টোনহেঞ্জ ছিল চাঁদের দেবতার মন্দির। অনেকে আবার মনে করেন, এটা কোনো ধরনের ধর্মীয় মন্দির নয়, এটা জাস্ট সূর্য কিংবা চাঁদ পর্যবেক্ষনের জন্য একটা জ্যোতির্বিজ্ঞান টাওয়ার। অনেকে মনে করেন, এটা জাস্ট সময়ের হিসেব রাখার একটা ক্যালেন্ডার।)

ইংল্যান্ডের স্টোনহেঞ্জ বাদেও ওই সময় বিশ্বের আরো নানা প্রান্তে সূর্যের পূজা করা শুরু হয়। মিশরের ফারাও-রা (ফেরাউন) অনেকগুলো দেব-দেবীর পূজা করত। কিন্তু প্রায় ২৫০০ বছর আগে ফারাও আখেনাটেন ঘোষণা করেছিলেন, সূর্যই একমাত্র দেবতা ,আমি সেই সূর্যের প্রতিনিধি, তোমরা আমাকেই পূজা করো। আখেন আটেন মানে হচ্ছে আটেন-এর (সূর্য) ক্রীতদাস। রাজা আখেন আটেন-এর নাম একটু কম পরিচিত। আখেন আটেন-এর বউ এর নাম নেফারতিতি আর ছেলের নাম তুতেন খামেন। আখেন আটেন মারা গেলে মিশরের জনগণ আবার বহু-ঈশ্বরবাদী বিশ্বাসেই ফিরে যায়। এক উপাসকের পূজা বহাল থাকল না।

আখেন আটেন-এর মৃত্যুর বহু বছর পরে মিশরের নীল নদের তীরে মূসা নামে একজন ক্রীতদাস-সর্দার এক ঈশ্বরের ধারণা নিয়ে আসলেন। তার ঈশ্বরের নাম জিহোভা। স্থানীয় প্রশাসন তাকে তার ধর্ম প্রচারে বাধা দিলে তিনি দলবল নিয়ে নীল নদ পার হয়ে ইজরাইলে এসে বসতি স্থাপন করলেন। (নীল নদ কীভাবে পার হলেন, সেটা নিয়ে অনেক মিথ আছে। প্রচলিত গল্প হচ্ছে এই যে, তিনি তাঁর হাতের অলৌকিক লাঠির সাহায্যে নদীর পানিতে আঘাত করলে নদীতে ৭ টি সেতু তৈরি হয়। মূসার লোকেরা সবাই সেই সেতু ধরে পার হয়েছিল। ধাওয়া করে আসা ফেরাউনের সৈন্যরাও সেই সেতুতে উঠেছিল পার হওয়ার জন্য। কিন্তু তারা মাঝামাঝি আসতেই সেতুগুলো ভেঙে পড়ে। সৈন্যরা সব পানিতে ডুবে মারা যায়। আরজ আলি মাতব্বর এই ঘটনার ব্যাখ্যা হিসেবে বলেছেন, সম্ভবত, মূসা নবীর লোকেরা নদী পার হয়েছেন ভাটার সময় আর ফেরাউনের সৈন্যরা ডুবে গেছে জোয়ারের পানিতে। মূসা নবী লাঠি ব্যবহার করে দেখেছিলেন, কোথায় পানির গভীরতা কম।)

সেই ইসরাইলে পরবর্তীকালে আরো অনেকগুলো ধর্ম তৈরি হল। যেমন, খ্রিষ্টান ও ইসলাম ধর্ম। এই ধর্মের অনুসারীরা বিশ্বাস করে, এদের কাছে আসমানী কিতাব এসেছিল। এই ধর্মগুলোকে একত্রে বলে সেমেটিক ধর্ম। ইসলাম, খ্রিষ্টান কিংবা ইহুদি বাদেও আরো কয়েকটা ছোটো ছোট সেমেটিক ধর্ম রয়েছে, সেগুলোও একেশ্বরবাদী এবং সেগুলোর জন্ম ইজরাইলে। যেমন, বাহাই ধর্ম।

সম্ভাব্য "খোকা"

২২ জুলাই, ২০১৬

নবী সমীপে খোলা চিঠি - ৬

লিখেছেন পুতুল হক

মাননীয় নবী, ভালো আছেন নিশ্চয়ই। আপনি, বোধহয়, আজকাল খুব ব্যস্ত সময় কাটান। যে হারে দলে দলে মুমিন এখন আপনার সাক্ষাৎপ্রার্থী, তাতে আপনার সময় পাওয়া মুশকিল। একটা কথা জিজ্ঞেস করি আপনাকে। আপনার কেন নবী হতে ইচ্ছে হয়েছিল? নেতা হবার বাসনায়, নাকি খাদিজার প্রতি গোপন ক্ষোভে?

আপনার যে-দিকটি আমাকে সব চাইতে অবাক করে, তা হল - আপনার অকৃতজ্ঞতা। আপনি আপনার পিতামাতার প্রতি কৃতজ্ঞ না। ধরলাম, তার পেছনে কারণ ছিল। আপনি যে পালনকর্তার প্রতিও কৃতজ্ঞ থাকেননি। থাকেননি খাদিজার প্রতিও। আপনার বন্ধু সাথীদের প্রতি, যারা আপনার জীবন কেড়ে নেয়নি। যাদের প্রতি আপনার কৃতজ্ঞ থাকা উচিত ছিল, তাদের আপনি বরং সীমাহীন অপমান করেছেন। 

আপনার এই বৈশিষ্ট্য মুমিনের মধ্যে পুরোপুরি আছে। এমন অকৃতজ্ঞ আপনার অনুসারীরা! মানুষের হাজার বছরের কষ্টকর অর্জন এই সভ্যতার সবকিছুকে "কোরানের অবদান" বলে এক কথায় কথা শেষ করে দেয়।

নবী, আপনি কি গুলশানে এসেছিলেন কখনো? যেখানে আপনাকে খুশি করার জন্য আপনার প্রেতাত্মারা মানুষ মেরে ফেললো? গুলশানের নিরাপত্তার জন্য আমাদের সরকার আজকাল উঠে-পড়ে লেগেছে। সারা পৃথিবীটাই আসলে গুলশান, যেখানে আপনার প্রেতাত্মাদের হাত থেকে নিরাপত্তা দেয়ার চেষ্টা করা হচ্ছে। মানুষ আর প্রেতের লড়াই চলছে।

সভ্যতা মানুষকে প্রেতের সাথে লড়াই থেকে মুক্তি দিতে পারেনি। তাই মনে হয়, এতো অগ্রগতির পরেও আমাদের সভ্যতা, জ্ঞান অপূর্ণ। আমরা ইতিহাসের সব সময়ই কোনো না কোনো প্রেতের সাথে লড়াই করেছি এবং বিজয়ী হয়েছি। আপনার প্রেতকেও আমরা হার মানাবো।

আমরা বিজয়ী হব এবং আপনি হবেন পরাজিত। কেন, জানেন? কারণ প্রেতকেও মানুষ সৃষ্টি করে। এবং প্রেতকে মানুষই শেষ করবে। একটা সময়ে পুরনো প্রেত-কাহিনী কোরান ঠাঁই নেবে।

মুসার জিপিএস

'রঙ্গিলা রাসুল' সমাচার, পাকিস্তানের জন্মে এর সম্ভাব্য ভূমিকা এবং পাকিস্তানে ব্ল্যাসফেমি আইন - ৩

লিখেছেন মার্ক এন্টনি


ইকবাল তাঁর ভীতি সম্পর্কে বলেন, সেক্যুলারিজম বা ধর্মনিরপেক্ষতা ইসলাম ও মুসলিম সমাজের আধ্যাত্মিক ভিত্তিকে কেবলমাত্র ধ্বংসই করে দেবে না, বরং ভারতের হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যাও মুসলিমদের ঐতিহ্য, সংস্কৃতি ও রাজনৈতিক অবস্থানকে প্রভাবিত করবে। তিনি তাঁর মিশর, আফগানিস্তান, ইরান ও তুরস্ক ভ্রমণেও বৃহৎ ইসলামিক রাজনৈতিক সহযোগিতা ও একতাকে প্রমোট করেছিলেন। তিনি এই সকল মুসলিম রাষ্ট্রের মধ্যকার জাতীয়তার পার্থক্যকে ঘুচিয়ে দেবার দাবি তুলেছিলেন। বিভিন্ন আয়োজনে তিনি মুসলিম রাজনৈতিক ক্ষমতা নিশ্চিত করার কথা বলেছিলেন। ডঃ বি আর আম্বেদকারের সাথে এক সাক্ষাৎকারে তিনি বলেন, তিনি ভারতের অঙ্গরাজ্যগুলোকে সরাসরি ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণে স্বয়ংসম্পূর্ণ একক হিসেবে দেখতে চান, কিন্তু কোনো কেন্দ্রীয় ভারতীয় সরকার তিনি চান না। তিনি ভারতে একটি স্বায়ত্বশাসিত মুসলিম অঙ্গরাজ্যের স্বপ্ন দেখেন। তিনি ভয় পেতেন যে, একটি একক ইন্ডিয়ান ইউনিয়নে মুসলিমরা থাকলে তাদেরকে বিভিন্ন ভাবে বৈষম্যের শিকার হতে হবে। ১৯৩০ সালে এলাহাবাদ অধিবেশনে আল্লামা ইকবাল মুসলিম লীগের সভাপতি নির্বাচিত হন এবং তিনি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলো নিয়ে ব্রিটিশ সরকারের অধিনে একটি স্বাধীন অঙ্গরাজ্য গঠনের লক্ষ্য স্থির করেন। তিনি বলেন,

“আমি পাঞ্জাব, উত্তর পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ, সিন্ধু ও বেলুচিস্তান নিয়ে একটি একক রাজ্য দেখতে চাই, যা ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অধীনে অথবা ব্রিটিশ সাম্রাজ্য ছাড়াই একটি স্বায়ত্তশাসিত সরকার গঠন করবে। একটি একক উত্তর-পশ্চিম ভারতীয় মুসলিম রাজ্যই আমার চোখে ভারতের মুসলিমদের অন্তিম ভাগ্য, অন্তত উত্তর-পশ্চিম ভারতের মুসলিমদের জন্য তো বটেই।”

তাঁর এই বক্তৃতায়, ইকবাল জোর দিয়ে বলেন, ইসলাম ধর্ম খ্রিষ্টধর্মের মত নয়। ইসলাম তার আইনী ধারণা, রাজনৈতিক গুরুত্ব এবং তার ধর্মীয় আদর্শকে সাথে নিয়ে এসেছে, যাকে একটি অলঙ্ঘনীয় সামাজিক নীতি বলেই বিবেচনা করতে হবে। তাই, 

“জাতীয়তার ভিত্তিতে কোনো নীতি প্রস্তুত করার অর্থ হল - ইসলামী সার্বভৌমত্বের নীতি থেকে দূরে সরে আসা। মুসলিমদের ক্ষেত্রে এটা চিন্তা করা যায় না।”

এভাবে ইকবাল মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি রাজনৈতিক একতাই শুধু চাননি, তিনি ইসলামী নীতি ভিন্ন অন্য কোনো নীতির অধীনে কোনো বিস্তৃত সম্প্রদায়ের মাঝে মুসলিমদের অস্তিত্বকেও মেনে নিতে পারেননি। একইভাবে তিনি কোনো জাতিসত্তার ভিত্তিতে আলাদা আলাদা রাজ্য বা রাষ্ট্র গড়ে উঠুক তাও কখনও চাননি। তাঁর কাছে ধর্মই রাষ্ট্র বা রাজ্য তৈরির মূল ভিত্তি ছিল। যাই হোক, এভাবেই আল্লামা ইকবাল সাহেব প্রথম একটি তত্ত্ব প্রদান করেছিলেন, পরবর্তীকালে যা “দ্বিজাতিতত্ত্ব” নামে পরিচিতি পায়। এই নীতি অনুসারে, মুসলিমরা একটি আলাদা জাতি এবং তাই তারা সবসময় ভারতের অন্যান্য অঞ্চল ও অন্যান্য সম্প্রদায় থেকে রাজনৈতিক স্বাধীনতা আশা করে। তিনি পরিষ্কারভাবে তাঁর স্বপ্নের রাষ্ট্রে বা রাজ্যে ধর্মনিরপেক্ষতা এবং জাতীয়তাবাদকে প্রত্যাখ্যান করেন।

তো পরিষ্কার দেখা যাচ্ছে যে, আল্লামা ইকবালের রাজনৈতিক গুরুত্বপূর্ণ মতাদর্শগুলোর সব ক'টির জন্মই হয় ১৯৩০ সালে ইলমুদ্দিনের মৃত্যুর কয়েক মাস পর। আমি এটা বলছি না যে, রঙ্গিলা রাসুলের প্রকাশে ক্ষুব্ধ হওয়া কিংবা ইলমুদ্দিনের মৃত্যুর কারণে শোকাগ্রস্ত হয়ে তিনি এরকম একটার পর একটা তত্ত্বের জন্ম দিতে থাকেন। আমি এটাই বলতে চেয়েছি শুধু, ইলমুদ্দিন তৎকালীন ভারতীয় পশ্চিমাঞ্চলের মুসলিমদের একটি বড় অংশের মানুষের মধ্যে যে একটি ক্ষোভ ও ধর্মীয় চেতনার সৃষ্টি করেছিল, তা হয়তো আল্লামা ইকবালকে এ ধরনের সিদ্ধান্ত নিতে উৎসাহিত করেছিল। এখান থেকে আমরা আরেকটি বিষয় যেটা লক্ষ্য করছি, তা হল - অন্যান্য মুসলিম লীগ নেতার প্রতি আল্লামা ইকবালের প্রচণ্ড ক্ষোভ। ইকবাল বারবার বলছিলেন যে, নেতারা ইসলাম ও সাধারণ মুসলিমদের থেকে দূরে সরে যাচ্ছে, তারা সঠিক ইসলাম মেনে চলছে না। জিন্নাহ থেকে শুরু করে সকল মুসলিম লীগ নেতার ওপরেই তাঁর এই রাগ ছিল। কিন্তু এই রাগ মুসলিম লীগ নেতাদের ইলমুদ্দীনের পাশে তেমনভাবে না দাঁড়ানোর কারণেও কিছুটা হতে পারে। সাধারণ মুসলিমের পাশে দাঁড়ানো বলতে তিনি ইলমুদ্দিনকে সমর্থন করা হাজার মানুষের পাশে দাঁড়ানোকেও বোঝাতে পারেন। যাই হোক, সকল মুসলিম লীগ নেতার প্রতি ক্ষোভ থাকলেও পরবর্তীতে আমরা জিন্নাহর প্রতি ইকবালের আস্থা ও সমর্থনকে দেখতে পাই। 

ইকবাল দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে, জিন্নাহই একমাত্র নেতা, যিনি ভারতের মুসলিমদের একত্রিত করতে পারেন এবং ব্রিটিশদের ও কংগ্রেসের বিরুদ্ধে মুসলিম লীগকে এগিয়ে নিয়ে যেতে পারেন। তিনি জিন্নাহকে চিঠি লেখেন, “আমি জানি, আপনি খুব ব্যস্ত। কিন্তু আমি আশা করি, আমি যদি মাঝেমাঝে আপনাকে চিঠি লিখি, আপনি কিছু মনে করবেন না, কারণ আপনিই এখন ভারতের একমাত্র মুসলিম, যাকে উত্তর-পশ্চিম ভারতের মুসলিম সম্প্রদায় এবং, সম্ভবত, সমগ্র ভারতের মুসলিম সম্প্রদায় তাদের পথপ্রদর্শক হিসেবে আস্থা রাখতে পারে।”

(চলবে)

পষ্ট কইরা লেখা - ৩৩

২১ জুলাই, ২০১৬

কোরআন যেভাবে অবতীর্ণ: মক্কা অধ্যায় - গোপন প্রচারের তিন বছর (পর্ব ০৫)

লিখেছেন নরসুন্দর মানুষ


{পাঁচ ফুট সাত/আট ইঞ্চি উচ্চতার ভুঁড়িহীন মোটাসোটা শরীর, চওড়া ঘাড় আর গোলাকার মুখমণ্ডলে একটু লম্বা বাঁকানো নাক, জোড়া ভ্রূ, স্বল্প দৈর্ঘ্যের দাড়ি-গোফ আর কাঁধ পর্যন্ত লম্বা কালো চুল; সেইসাথে গায়ের ত্বকে লালচে ফর্সা মানুষ মুহাম্মদ, প্রথম দর্শনে ভয় কাজ করে; কিন্তু সময় দিলে স্বাভাবিক লাগে সবকিছুই; খুব কম হাসেন, দাঁত দেখান না মোটেই; সময়ের সাথে সাথে মানুষ পড়তে পারার অসামান্য দক্ষতা আর নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা তৈরি হয়েছে তাঁর; যে কোনো বিষয়বস্তুকে অল্প কথায় সহজে প্রকাশ করতে পারেন!

বিশ্বাসহীন কথা বলেন না; আল্লাহ, ফেরেশতা, ইহকাল, পরকাল, বিচার, বেহেস্ত ও দোযখে আস্থা তাঁর; বিশ্বাস করেন, তিনি আল্লাহ কর্তৃক নিয়োজিত একজন পথপ্রর্দশক; নামাজ পড়তে পড়তে পা ফুলিয়ে ফেলেন; আকাশে মেঘ দেখলে কেয়ামত আসার ভয়ে ভীতু হয়ে পড়েন!

মানুষ মুহাম্মদের সামান্য দিক এটুকু; কিন্তু এই মানুষটি তৈরি হয়েছেন কী নিদারুণ সময়ের পরীক্ষায়, তা বুঝতে না পারলে কোরআন ও ইসলাম বুঝতে পারাও অপূর্ণ থেকে যায়।

জন্মের আগেই হয়েছেন এতিম; প্রথম যাকে মা বলে চিনতে শিখেছেন, পাঁচ বছরে বয়সে বুঝলেন, তিনি তাঁর নিজের মা নন; যখন আসল মা খুঁজে পেলেন; সেই সঙ্গ বছর পেরুলো না; দাদা আর চাচার বাসায় পরাশ্রয়ীর মত বড় হতে থাকেন মুখচোরা স্বল্পভাষী আত্মকেন্দ্রিক প্রকৃতিপ্রেমী মানুষ হিসেবে। প্রতি বছর হজ্জ আর ওকাজ মেলার সময় হাজার মানুষের আনাগোনা, গরীব-ধনীর বিভেদ; মরুভূমির কঠিন জীবন, ১০ বছর পর পর কাবা ডুবিয়ে দেওয়া বন্যা; গোত্রে গোত্রে বিভেদ, অপূর্ণ প্রথম প্রেম; প্রথম স্ত্রীর বাড়িতে ঘরজামাই জীবন; ছয়/সাত বছর বয়সের প্রথম ছেলে সন্তানকে নিজের হাতে মাটিতে দাফন করার কষ্ট আর অতিরিক্ত মানসিক চাপের সময় জ্ঞান হারানোর অভিজ্ঞতা নিয়ে উনচল্লিশ বছর বয়সে এসে নিজেকে নবী হিসাবে আবিষ্কার করেন মুহাম্মদ। তারপরেই ক্রমশ পাল্টাতে থাকেন তিনি। ৬২ বছর বয়সে যখন মারা যান, তখন তাঁর অনুগামীরা আল্লাহ আর মুহাম্মদের নামে পুরো পৃথিবী জয় করার সাহসের সাথে সাথে বিনা দ্বিধায় মানুষের মুণ্ডু কাটার মত মনোবলে বলীয়ান হয়ে ওঠে! কী ছিলো মুহাম্মদের মতবাদে? কেমন ছিলো তাঁর বেঁচে থাকার প্রতিটি দিন? কেন তার মতবাদে বর্তমানেও সাধু আর জঙ্গি একসাথে তৈরি হয়? এসবের উত্তর জানতে প্রথমেই আমাদের নিতে হবে দর্শকের ভূমিকা; আমরা শুধু দেখতে থাকবো, কীভাবে একজন মানুষের ভেতর ডক্টর জেকিল এন্ড মিষ্টার হাইড (Strange Case of Dr Jekyll and Mr Hyde -1886, by Robert Louis Stevenson) একসাথে বেড়ে ওঠে!

নিচের ছবিটি ভালভাবে দেখে রাখুন; আগামী পর্বে এই ছবিটির ব্যাখ্যা আমাদের অনেক ধাঁধার জবাব দিয়ে দেবে; কারণ আমরা ক্রমশ মুহাম্মদের জীবনে প্রবেশ করতে শুরু করছি।

হাই রেজলুশনের মূল ছবিটির ডাউনলোড লিংক (১.৮৯ মেগাবাইট)

কোরআন অবতীর্ণ হবার ধারাবাহিকতা অনুসারে প্রকাশের আজ ৫ম পর্ব; এই পর্বেও থাকছে ধারাবহিক ভাবে ছয় অংশ। অনুবাদের ভাষা ৫০ টির বেশি বাংলা/ইংরেজি অনুবাদ অনুসারে নিজস্ব।}

দ্বীনবানের দীন বাণী - ৪৪

দূরে যা, পিচ্চি

২০ জুলাই, ২০১৬

আদর্শ ছেলে

কুসুমকুমারী দাশ-এর বিখ্যাত কবিতা আদর্শ ছেলে-র প্যারোডি লিখেছেন নাস্তিকথন

আমাদের দেশে হবে সেই মমিন কবে
মগজে না বড় হয়ে জিহাদে বড় হবে?
মুখে দাড়ি, হাতে অসি, কামে ভরা মন
"হুরিরে লাগাতে হবে" -এই যার পণ,
কাফির দেখিলে কভু হও আগুয়ান,
নাই কি কলবে তব খোদার ঈমান?
হুর-গেলমান আছে, মিছে কেন ভয়,
ঈমান দাঁড়িয়ে যার, সে কি পড়ে রয়?
তেমন জিহাদি ঘোর হুরের নেশায়
ঈমানদণ্ডখানা সামলানো দায়।
টুপি পরে দোয়া পড়ে কর এই পণ -
"হুরি লাগাতেই হবে, মমিন যখন।"
অ্যালার নেয়ামতে বেহেস্ত ভরপুর
আছে মদ, আছে আরো হুর বাহাত্তুর।
কাফের কোপাও, তাতে নবীর সম্মান,
তোমরা জেহাদি হলে দ্বীনের কল্যাণ।

ঠাকুরঘরে মুছলিমরা

ধর্মের চিড়িয়াখানায় - ৬

লিখেছেন ধর্মহীন জিরাফ

২৬.
একটা পাঁড় ধর্মান্ধকে আপনি যদি একটা কলম দেন, তবে সে সেটা দিয়ে কী করবে, জানেন?
লেখার বদলে সে কলমের ছুঁচালো মুখ দিয়ে নাস্তিকের চোখ গেলে দেবার সুযোগ খুঁজবে, আর অবসর সময়ে কলমের পেছন দিক দিয়ে কান চুলকাবে।

২৭.
ধর্মের সাথে বিজ্ঞানের সঙ্গম ঘটালে বা ঘটানোর চেষ্টা করলে জাকির নায়েক এবং হারুন ইয়াহিয়ার মত 'বিকলাঙ্গ' মানুষ জন্ম নেয় বা জন্ম নেয়ার সম্ভাবনা বেড়ে যায়।

২৮.
আমাদের মুক্তি ঘটেনি, কারণ লাইব্রেরি ও ইস্কুল তৈরির থেকে এতিমখানা ও মসজিদ তৈরিতে এদেশের ধনীদের বেশি আগ্রহ।

২৯.
হিন্দু হলে কাশি, গয়া, গোয়া যাবেন, মুসলিম হলে মক্কা, মদিনা, *দিনা যাবেন, গঙ্গায় আধ-ন্যাংটো হয়ে ডুব দেবেন, যোনীসদৃশ পাত্থরে চুম্মাচাটি করবেন, এবং পাপ থেকে মুক্ত হবেন।

তো আপনি খারাপ কাজ করবেন না তো নির্ধার্মিকরা করবে? যাদের এ ধরনের কোনো সুযোগই নেই?

৩০.
হে ঈশ্বর,
দোয়া করি, তুমি দীর্ঘজীবী হও! সারা পৃথিবীতে মানুষ যে হারে নাস্তিক হয়ে যাচ্ছে!

পত্নী-প্রহারের প্রাতিষ্ঠানিক পরোয়ানা

১৯ জুলাই, ২০১৬

বাবার বোধোদয়

লিখেছেন পাপ্পু

ছোটবেলা থেকেই ঈশ্বর বিষয়ে একটা প্রশ্নবোধক চিহ্ন আমার থাকতোই...

সব কথাগুলোর মানে মনের সাথে মেলাতে পারতাম না। শুধু একা একা ভাবতাম। আসলে নাস্তিক কাকে বলে, আমি তখনও জানতাম না, কিন্ত আমি এমন সব প্রশ্ন মানুষকে করতাম, সবাই বলতো - এসব বলতে নেই, বললে এইটা হবে ঐটা হবে, জাহান্নামের সেই ভয়াবহ আগুন যার রং হবে কালো, যার তাপ হবে পৃথিবীর আগুনের চেয়ে ১০ গুণ বেশি...

খুব ভয় পেতাম আমি, কিন্ত আমার বাবাকে কখনো নামাজ-রোজা করতে দেখিনি। একবার বলেছিলাম, "কেন নামাজ পড়ো না, বাবা?"

বাবা জানিয়েছিলেন, এক সময় তিনি পুরোপুরি ধার্মিক ছিলেন। বাবার অনেক অভাব চলছিল। তখন আমরা গ্রামে থাকতাম, বাবার একটা মাত্র মুদি দোকান ছিল, অভাব ঘোঁচাবার জন্য গোটা দশেক মুরগি দিয়ে একটা খামার খুলেছিলেন। এই অভাবের মাঝেও বাবা নামাজ-রোজা ছাড়েননি। একদিন বাবা শবেবরাতের নামাজ পড়তে গিয়েছিলেন, মা-ও ঘরে নামাজ পড়ছিলেন। সারারাত নামাজ পড়া শেষে সকালে বাড়িতে এসেই বাবা মুরগিকে খাবার দেওয়ার জন্য খামারে গেলেন।

কিন্ত গিয়েই তাঁর মাথায় হাত! বাঁশের বেড়া ভেঙে দুটো গুঁই সাপ পেট ফুলিয়ে রেখেছে। সাপের পেটে আর কিছু নেই, আছে শুধু বাবার কষ্টের টাকায় কেনা সেই মুরগিগুলো।

বাবা এর বেশি কিছু বললেন না, কিন্তু আমি বুঝে গেছি, যার বন্দনা তিনি করে গেছেন সারাটা জীবন, যার উদ্দেশে ধার্মিক বাবা নামাজ পড়লেন সারা রাত - শবেবরাতের রাতে, সেই সর্বশক্তিমান আল্লাহও বাবার কষ্টের টাকায় কেনা মুরগিগুলোকে বাঁচাতে পারেনি। কী হবে সেই আল্লাহকে মেনে? 

বাবা আজো নামাজ পড়েন না, রোজা রাখেন না। আমি এই প্রসঙ্গ তুললে বাবা আমাকে বলেন, "আল্লাহ মেনে কী হবে! মানবতাই আসল। তোর ভেতরে মানবতা না থাকলে সেই জীবনের কোনো মূল্য নেই।"

তবু বাবা এখনো প্রতি শুক্রবার আমাকে বলেন, "যা, নামাজ পড়ে আয়।" এটুকু না বললে তো আবার ধর্মের মুখোশ-পরা লোকগুলোর ঈমানদণ্ডে আঘাত লাগবে, হয়তো চাপাতি হাতে বলবে, "ওই শালা নাস্তিক! ওরে জবাই করা সুন্নৎ!"

আমাদের আত্মীয়েরা – ৯৬

আমরা বানরেরই বংশধর, হাওয়ার পোলা নই।

জাকির নায়েকের ‘কোরআন ও আধুনিক বিজ্ঞান’ এবং তার যুক্তিখণ্ডন - পর্ব ৩

লিখেছেন রহস্যময় মানব


এর পরের বিষয়টি খুব আলোচিত এবং এ নিয়ে তর্ক-বিতর্কের শেষ এ পর্যন্ত হয়েছে কি না, তা নিয়েও বিতর্ক আছে। আসুন, একটু ব্যাখ্যা করে দেখি। বিষয়টি হলো - পৃথিবী গোলাকার কি না?

জাকির নায়েক তাঁর বইতে বলেন, ১৫৯৭ সালে “স্যার ফ্রান্সিস ডেইকই” প্রথম পৃথিবীর চারপাশে ভ্রমণের পর প্রমাণ করেন যে, পৃথিবী গোলাকার। আমি ফ্রান্সিস ডেইকই বলে কাউকে খুঁজে পাইনি। তবে যিনি এই ইতিহাসখ্যাত নৌকাভ্রমণটি সম্পন্ন করেন, তিনি “ফ্রান্সিস ড্রেক”; সেটিও আবার ১৫৯৭ সালে নয়, ১৫৫৭ সালে। অনেকে ভাবতে পারেন, এটা ছোটখাটো ভুল। না, যে-ব্যক্তি কোরআন, গীতা, বাইবেলের কোথায় কোন কথা লেখা আছে, গরগর করে বলে দিতে পারে, তার পক্ষে এই ভুল কোনো ছোট ভুল নয়। যাই হোক, এখানে তিনি এই আয়াতটি তুলে ধরেন:
তুমি কি দেখ না যে, আল্লাহ রাত্রিকে দিবসে প্রবিষ্ট করেন এবং দিবসকে রাত্রিতে প্রবিষ্ট করেন? তিনি চন্দ্র ও সূর্যকে কাজে নিয়োজিত করেছেন। প্রত্যেকেই নির্দিষ্টকাল পর্যন্ত পরিভ্রমণ করে। তুমি কি আরও দেখ না যে, তোমরা যা কর, আল্লাহ তার খবর রাখেন? (কোরআন ৩১:২৯)
‘আল্লাহ রাত্রিকে দিবসে প্রবিষ্ট করেন এবং দিবসকে রাত্রিতে প্রবিষ্ট করেন’ - এ থেকে বোঝা গেলো পৃথিবী গোলাকার। বড়োই হাস্যকর! ঠিক যেমন, ব্রাজিলে এক প্রজাপতি পাখা ঝাপটালো আর টর্নেডো তৈরি হল টেক্সাসে। জাকির নায়েক এখানে যে-যুক্তিটি তুলে ধরেন, তা হলো - রাত ধীরে ধীরে এবং ক্রমশ দিনে রূপান্তরিত হয়। এ ঘটনা কেবল পৃথিবী গোলাকার হলেই সম্ভব। পৃথিবী চ্যাপ্টা হলে নাকি রাত দিনের এই পরিবর্তন আকস্মিক হয়ে যেত। জিনিসটা ক্লিয়ারলি বোঝা গেলো না। পৃথিবী চ্যাপ্টা হলে এই পরিবর্তন কেন আকস্মিক ঘটতো, তার ব্যাখ্যা জাকির নায়েকের কাছে জানতে চাই। তিনি এর পর এই আয়াতটি তুলে ধরেন:
তিনি আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছেন যথাযথভাবে। তিনি রাত্রিকে দিবস দ্বারা আচ্ছাদিত করেন এবং দিবসকে রাত্রি দ্বারা আচ্ছাদিত করেন এবং তিনি সুর্য ও চন্দ্রকে কাজে নিযুক্ত করেছেন প্রত্যেকেই বিচরণ করে নির্দিষ্ট সময়কাল পর্যন্ত। জেনে রাখুন, তিনি পরাক্রমশালী, ক্ষমাশীল। (কোরআন ৩৯:৫)
এখানেও সেই একই যুক্তি, পৃথিবী গোলাকার না হলে নাকি রাতকে দিন দ্বারা ও দিনকে রাত দ্বারা আচ্ছাদিত করা সম্ভব নয়। আমি জাকির নায়েককে Gods of Egypt মুভিটা দেখার অনুরোধ জানাবো। যেখানো পৃথিবী চ্যাপ্টা হওয়া সত্ত্বেও দিন রাতের পরিবর্তন সুষমভাবে (যেমনটা এখন হয়) হয়। এবং সম্পূর্ণ যৌক্তিক পদ্ধতিতেই। এখানে সেই কল্পিত দেবতা আর কোরআনের আয়াতের মধ্যে পার্থক্য নেই। এর পরের যে-আয়াত জাকির নায়েক উল্লেখ করেন, সেটি হলো:
পৃথিবীকে এর পরে বিস্তৃত করেছেন। (কোরআন ৭৯:৩০)
জাকির নায়েক এখানে বলেছেন, এই আয়াতে ব্যবহৃত আরবি শব্দ "দাহাহা" (دَحَاهَا) অর্থ উটপাখির ডিম, যা দ্বারা কোরআনে পৃথিবীর আকার বোঝানো হয়েছে। অর্থটি এমন হলে ঠিকই ছিলো, কিন্তু দাহাহা নিয়ে ডাহা মিথ্যাচার করেছেন তিনি। দাহাহা অর্থ উটপাখির ডিম নয়। দাহাহা অর্থ হলো বিস্তৃত করা বা ছড়িয়ে দেয়া। বাংলা অনুবাদে তো বটেই, কোরানের ছ'টি স্বীকৃত ইংরেজি অনুবাদেও উটপাখির ডিমের কথা উল্লেখ নেই, সব অনুবাদেই বিস্তৃত করার কথা বলা হয়েছে। সব ইহুদি-নাছারাদের ষড়যন্ত্র!

PICKTHALL: And after that He spread the earth,
MUHSIN KHAN: And after that He spread the earth;
YUSUF ALI: And the earth, moreover, hath He extended (to a wide expanse);
DR. GHALI: And the earth, after that He flattened it (for life).
SHAKIR: And the earth, He expanded it after that.
SAHIH INTERNATIONAL: And after that He spread the earth.

ইছলামী স্বপ্নদোষ

১৮ জুলাই, ২০১৬

ইছলাম ত্যাগের কারণসমূহ - ৩৫

ব্রিটেনের কাউন্সিল অভ এক্স-মুসলিম নামের সংগঠনের উদ্যোগে #ExMuslimBecause নামে টুইটারে একটি প্রচারণা অত্যন্ত জনপ্রিয়তা লাভ করেছে। প্রাক্তন মুছলিমরা উপস্থাপন করছে ইছলাম ত্যাগের বিবিধ কারণ। অতি দীর্ঘ ও ক্রমবর্ধমান এই কারণ-তালিকা থেকে কিছু সরস ও সিরিয়াস কারণ অনুবাদ করে প্রকাশ করা হচ্ছে ধারাবাহিকভাবে। এতে যুক্ত করা হচ্ছে/হবে ধর্মকারীর ঠিকানায় পাঠানো লেখা/ছবি/ভিডিওও।


Mulukuddin: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ আমি জানি, আমার নাতি-নাতনিরা আমার দিকে তাকিয়ে বলবে না, "দাদু বেহেশতী হুরে বিশ্বাস করে! লোল!"

Ali Asif: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ অন্যদেরকে নিজের দলে ভেড়াতে সন্ত্রাসের আশ্রয় নেয়ার প্রতি আমার সমর্থন নেই।

Milad Jama: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ মোহাম্মদ অন্য ধর্মগুলোর মূর্তি ভেঙেছিল, ঠিক এখন যেমন আইসিস। এদের কাজকর্মের সমস্ত ভিত্তিই ইছলামেই আছে।

Khurshid Yuldoshev: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ ইছলামের কাছে মানুষের মর্যাদা ও অধিকারের চেয়ে অন্ধবিশ্বাস গুরুত্বপূর্ণ। এই ধর্মের কিতাব অমুছলিমদের প্রতি ঘৃণাপূর্ণ বক্তব্যে ভরা এবং গভীরভাবে অবৈজ্ঞানিক।

Dr Muayad Alzerje: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ অমুছলিমদের জন্য মক্কায় প্রবেশ নিষিদ্ধ!

Saudi Atheist: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ ইছলাম একটি লিঙ্গবৈষম্যবাদী, সমকামবিদ্বেষী, সন্ত্রাসী ধর্ম।

freethoughts: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ শুক্রবারের নামাজের খুতবায় খ্রিষ্টান-ইহুদিদের ওপরে ইমামদের অবিরাম অভিশাপবর্ষণ শুনতে শুনতে ক্লান্ত।

Tariq: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ আমি জানি, মসজিদে যাওয়ার চেয়ে জাদুঘরে যাওয়া অনেক বেশি কাজের।

IAmAGreatHuman: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ যে-ধর্ম হত্যা সমর্থন করে ও ভালোবাসাকে নিষিদ্ধ করে, তার যোগ্যতা নেই একবিংশ শতাব্দীতে টিকে থাকার।

YasmiNe: আমি প্রাক্তন মুছলিম, কারণ আমি নিজের ভাষায় কোরান পড়েছি। অত্যন্ত বিরক্তিকর একটি বই - ক্লান্তিকর পুনরুক্তিময় এবং শিশুসুলভ হুমকিতে ভরা।